古代猪龙指的是什么人,难不成说的是皇帝吗

古代猪龙指的是安禄山，而非皇帝。

猪龙的由来

提到“猪龙”二字，在古代并非可以随意提及。毕竟，龙象征着帝王，谁敢将皇帝比作猪呢？然而，“猪龙”这一称谓却在民间广为流传。那么，这背后究竟隐藏着怎样的故事呢？

猪龙，实则特指唐朝叛将安禄山。

据《新唐书·安禄山传》记载，安禄山晚年身体肥胖，腹部垂至膝盖，走路时需要左右扶持才能行走。然而，他跳起“胡旋舞”时却能“左右转动疾快如风”。一次，玄宗问及他的大腹中装有何物，安禄山答道：“腹中唯有赤心耳！”每当他乘马入朝，途中必须换马再行，否则马匹难以承受其重。因此，所选之马必须是能够载重五石且能快速奔跑的健壮骏马。

由于安禄山形体肥硕，模样酷似肥猪，民间便戏称其为“猪龙”，意即不是真正的龙天子，而是像猪一样的假龙，此称呼显然带有贬义。野史中还流传着安禄山是猪龙降生的说法。

罗浮山与猪龙传说

《罗浮山志》记载，申太芝于天宝初年奉诏前往罗浮山祭祀，听闻九疑山有天乐一部，多年后化为五只野猪，又化为五块石头。申太芝寻得这些石头，发现它们发出的声音和谐悦耳……直到安禄山反叛，因形体肥胖被俗称为猪龙，其子庆绪也面貌类似猪，最终窃取了梨园中的天乐，在洛阳宫中的凝碧池宴请百官。

罗浮山位于岭南，自古以来便是道教圣地，被认为是仙人炼丹之地。玄宗喜好音乐，曾聚集众多乐师于梨园，其乐曲被誉为“天乐”。安禄山占领长安后，将梨园子弟搜罗到洛阳，在宫中演奏以宴请官员。此说通过野猪变罗浮山石成为乐器的故事，映射出玄宗与安禄山之间的关系。

古人云：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”（纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》）这句话用来形容安禄山与杨贵妃之间的关系或许再合适不过了。据《金鉴录》记载，杨贵妃被认为是白鹇精转世。这类无稽之谈如同《封神榜》中妲己是狐狸精化身的说法一样荒诞不经。但民间此类杂说，反映了人们对安禄山、杨贵妃误国行为的谴责。

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