在没有棉被的时候，古代富人与穷人分别是如何过冬的

【正文】

棉布之兴

《天工开物》有云："棉布寸土皆有"。然此物初入中土，竟如璞玉蒙尘。自印度河流域至中原腹地，棉花历经千载方得其用。《苏莱曼游记》载北京"花"之名，实乃棉之误识。《梁书》所记"白叠子"，正是棉之本相。古人观其为草，未识其丝，恰如庄子所言"井蛙不可语海"。

棉花传入之途，有南路三途：自印度经东南亚至海南，又越闽粤入川蜀；经缅甸入滇，再北上；非洲棉经西域至河西。北路则自元代起，渐及黄淮。至清末陆地棉入华，方成今日之盛。

御寒之道

《礼记》载"冬则豚肩"，古人御寒之道，贵在巧思。富者以蚕丝为被，寒夜犹温。《战国策》记"燎炉"之制，炭箕传火，已具今之暖气雏形。秦咸阳宫壁炉烟孔，可见先民防毒之智。

寒夜寐时，寝衣为要。《诗经》"无感我帨"，或即此物。张三丰《道书》载："寒夜披衣，可避风邪"。贫者以麻为衣，富者以锦为衾，然皆有"一物多用"之巧。

道法自然

吕洞宾遇钟离权于终南山，见其以松针为被，雪夜不寒。此正应《道德经》"人法地，地法天"之理。八仙过海时，铁拐李以葫芦盛火，吕祖以剑挑雪，皆是借自然之力。

至若寒夜饮茶，陆羽《茶经》载"冬宜温饮"，茶汤可暖身。宋人《东京梦华录》记"冬至市卖七宝汤"，亦是养生之道。

结语

昔人无棉被之便，却能以智御寒。从"白叠子"到"寸土皆有"，从寝衣到壁炉，皆见中华文明之韧性。正如《周易》所言："穷则变，变则通"。今人虽有现代科技，仍当存敬畏之心，学古人"顺天应时"之智慧。

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