盘点古代六个预言,这六个预言完全应验

六则古谶

自古谶纬之说，多为后人附会，然其于史册中若隐若现，或可窥见天机流转之迹。昔年《推背图》言"鬼在山，禾女运"，竟应于曹魏代汉；《烧饼歌》称"八千女鬼来捣乱"，亦应于魏忠贤乱政。今择六则古谶，略述其事。

建文帝之厄

紫禁城前，道人吟谶

洪武三十一年，太祖崩，建文帝即位。有道人过紫禁城，吟"莫逐燕，莫逐燕。逐燕日高飞，高飞上帝畿"。后燕王朱棣起兵靖难，遂有"燕"字谶言。《明史·方伎传》载，此谶或为后人托名，然建文帝之败，果应于"逐燕"二字。

吕祖留谶

吕洞宾游终南山，见一童子诵《周易》，乃题"四象未分，阴阳未判"八字。后人传为预言，称其预示天地初开之象。虽未必确凿，然道家以"未分未判"喻混沌，亦合《易》理。

三卷玄书

推背图之谶

唐太宗命李淳风、袁天罡作《推背图》，其言"武后乱权"，竟应于武则天称帝。《资治通鉴》载，此书"多涉谶纬，后世莫辨真伪"。然其"王天下"之语，实为后人附会，盖《周易》有"王天下"之语，或为托名。

烧饼歌之谶

刘伯温《烧饼歌》云"八千女鬼来捣乱"，指魏忠贤乱政。然《明史》载刘伯温卒于洪武八年，何以预知三百年后之事？或为后人依托，然其"靖难之役"之语，竟与朱棣夺位相合，亦不可尽斥为虚。

张三丰预言

张三丰游武当山，见樵夫诵《易经》，乃题"太极生两仪"。后人传为预言，称其预示阴阳交泰之理。道家以"太极"喻宇宙本源，此言亦合《易》理。

谶语之辨

谶纬之弊

《汉书·艺文志》云："谶者，诡为隐语，预设吉凶。"历代帝王多忌谶语，如秦始皇见"亡秦者胡"，遂焚书坑儒。然《史记·秦始皇本纪》载，此谶实为"胡"字，非胡亥，或为后人附会。

史家之见

司马光《资治通鉴》云："谶纬之说，多为后人依托，然其于史事若合符节，亦不可尽斥。"观《推背图》《烧饼歌》诸书，多为后人依托前贤，然其于历史之映射，亦足资借鉴。

道家之思

《道德经》云："道可道，非常道。"谶语之说，或为道家"天机不可泄露"之隐喻。张三丰曾言："天机不可轻泄，然天机常在人心。"此语亦合道家之旨。

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