皇帝背后的隐形君主！为什么皇帝总是斗不过太后

太后以母仪之尊，凌驾帝王之上，实因伦理纲常所系，权力博弈中占据制高点。

帝王之位，非独天命所归，亦需权谋相济。然母后之权，常以天理人伦为盾，使帝王难有作为。

隐于帷帐的权柄

《史记》载："天子者，天之子也。"然太后之权，常以"天命"为名，行"人欲"之实。汉高祖崩后，吕后"临朝称制"，虽非正统，却以"母仪天下"之名，将惠帝置于傀儡之位。史载"惠帝畏太后，每朝必战战兢兢"，此非独惧其威，实因伦理纲常已成铁律。

北魏冯太后，本北燕遗族，其权谋之术可比《鬼谷子》。她以"辅政"之名，操控献文、孝文二帝。《魏书》载："太后常以'子幼母壮'为由，拒群臣奏章。"此等权术，恰如《道德经》所言："大制不割"，以天理为名，行专制之实。

唐高宗崩后，武则天"称帝"之事，可谓惊世骇俗。然其临朝时，仍以"母仪"为名，行"君主"之实。《资治通鉴》载："太后临朝，改元天授。"此等权谋，恰如《易经》"履虎尾，不咥人"之象，以柔克刚，以隐制显。

母仪天下的伦理制高点

宋代高太后摄政，司马光赞曰："太后仁德，可比周姜。"然其"母仪"之名，实为权力之盾。哲宗即位后，虽欲革新，终因"母后在上"而止步。此如《孟子》所言："君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"然太后之位，已成"天理"之所在。

清代慈禧垂帘，其权术尤甚。光绪帝成年后，她仍以"母仪"为名，行"专制"之实。《清史稿》载："太后常以'子幼母壮'为由，拒群臣奏章。"此等权谋，恰如《鬼谷子》"飞箝"之术，以情义为饵，行权谋之实。

观历代太后，皆以"母仪"为名，行"君权"之实。此非独因母性之柔，实因伦理纲常已成铁律。正如《论语》所言："君子务本，本立而道生。"太后之权，正因"本"在伦理，故难以撼动。

昔吕洞宾游终南山，见一老妪以"母仪"之名，操控一国之政。叹曰："天道轮回，岂有定数？"此等权谋，恰如《道德经》所言："大巧若拙，大辩若讷。"太后之权，正因其"拙"而不显，"讷"而不争，故能长存于庙堂之上。

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