古代丐帮的老大生活是什么样的,他们不乞讨钱是怎么来的

丐帮首领的生存之道

丐帮首领非但不乞讨，反以压榨为业，其生活之奢靡远超常人。

世人多不知丐帮之实况，今试述其事。自宋至清，丐帮虽以乞讨为业，其首领却多借势谋利。《宋史·职官志》载："丐首者，实为市井之蠹。"此言不虚，彼辈虽披褴褛之衣，实藏金玉之财。

《道德经》云："五色令人目盲"，丐帮首领之奢靡恰印证此理。清初陈起凤者，据《清稗类钞》载，"宅邸连云，姬妾盈门"，其生活之奢，已逾士绅。然此等富贵，实乃以民脂民膏为基。《明史·食货志》有云："丐帮之利，取之于民而用之于己"，此言道尽其本质。

丐帮首领之财源，非止于乞讨。《东京梦华录》载："凡市井之商，必输钱于丐首。"每逢节庆，店家须献礼于丐帮，否则乞丐便"三日不绝于门"。此等行径，恰如《史记·货殖列传》所言："富者，人之情性也。"然其富，实乃以民为鱼肉。

昔吕洞宾游历人间，见丐帮横行，叹曰："此等行径，与仙道背道而驰。"然世事如此，亦无可奈何。《水浒传》中鲁智深拳打镇关西，正因见此等不平事。丐帮首领虽不习武艺，其威势却胜过江湖豪客。

丐帮的真实力量

江湖传说中的降龙十八掌，实为后世文人杜撰，历史上的丐帮并无此等武功。

《明史·艺文志》载："丐帮者，实为市井流民之组织。"其势力虽广，却无统一指挥。《元史·食货志》记："丐帮各据一方，互不统属。"此等分散之态，恰如《资治通鉴》所言："众而无统，终难成事。"

张三丰曾游历江南，见丐帮横行，谓弟子曰："此等组织，不过市井之徒耳。"其言不虚，丐帮虽有"帮主"之名，实则各处自立。清初陈起凤者，虽称"丐帮之主"，实则掌控广州一隅。其势力之盛，亦不过"以强凌弱"而已。

《明史·宦官传》载："丐帮之众，多为流民。"其人数虽众，却无章法。《清稗类钞》记："乞丐争地盘，常有械斗。"此等情形，恰如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"丐帮之盛，实为时代之产物。

昔年八仙过海，各显神通，然丐帮首领不过市井之徒。《天龙八部》中乔峰之事迹，实为小说家言。真历史中，丐帮首领多为市井猾吏，其"武功"不过欺压百姓之手段。正如《国史大纲》所言："历史本就如此，不必妄加想象。"

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