司马懿撤军并非因为中了计,而是因为他深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的道理,唯有诸葛亮活着,他司马懿才有利用价值。

历史这面镜子,照出的往往不只是刀光剑影,更是人心幽微。当年诸葛亮在西城,那是真的到了山穷水尽的地步。为了解决粮草短缺的问题,诸葛亮把主力部队都抽去搞运输了。偏偏这时候,司马懿的大军赶到了城外。这要是换了旁人,早就吓破了胆,可孔明先生毕竟是修道之人,心性定得住。他命令那些老弱病残把城门开得大大的,自己沐浴更衣,在城头抚琴。
这就像道家张三丰祖师所讲的太极道理,看似无招,实则大巧若拙,以静制动。古人云:“瑶琴三尺胜雄师,诸葛当年用此时。”那琴声里,藏的其实是一个“虚”字。司马懿听了琴,大军稳稳驻扎,安安静静听完了演奏,随后下令撤退。主帅发了话,下面的将士自然只能撤回去。
这一撤,把他的儿子司马昭给整糊涂了。一路上不住请战,司马懿却含笑不语。回到家中,四下无人,司马懿才点破了这层窗户纸。儿子问,咱们大老远跑来,为何无功而返?司马懿反问,那依你之见呢?儿子说,即便有埋伏,谅城里军队超不过十万,打不赢,输是肯定不会的。司马懿笑了,接着问,那诸葛亮若死了呢?儿子答,那自然是除掉了父亲的仇敌。
司马懿脸色一沉,再后来呢?就该曹氏父子对付我们了吧!千万不要以为,敌人就永远是敌人,有时候他们还可能是你的保护神。这其中的道理,其实与《庄子》里那棵“无用之树”的故事有异曲同工之妙,也暗合了《资治通鉴》中权谋生存的法则。树因为“无用”才得以存活,人因为有“敌”才得以保全。正是因为有这样一股强敌,朝廷才不敢对司马懿轻举妄动。如果城里有兵,司马懿或许还会拼一下;城里没兵,他一眼看穿,若真把诸葛亮杀了,他司马懿还有后路吗?
所以,这空城计,诸葛亮算准了司马懿不敢进攻;司马懿也看穿了诸葛亮不得不演。这哪里是打仗,分明是两个绝顶聪明人在下棋,互相给对方留条活路。正如南怀瑾先生常言,世事如棋,局局新,看破不说破,才是大智慧。
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