八拜之交到底是什么样的,八拜到底指的是哪八拜

八拜之交并非简单的磕头仪式，而是指知音、刎颈、胶漆、鸡黍、舍命、生死、管鲍、忘年这八种极致情义的典范。

古人讲交情，那是要把心掏出来放在盘子里给人看的。咱们现在常说“拜把子”，动不动就要“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，这话听着热血，真要做到却是难如登天。在易经的道理里，同声相应，同气相求，这八拜之交，讲的就是一个“气”字相投，是灵魂深处的共振。

情义之深，超越生死

头一拜，便是知音之交。这典故出自伯牙与钟子期。想那俞伯牙，晋国上大夫，鼓琴一曲，心中所想唯有高山，钟子期便赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”少顷，志在流水，子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”正如道家修行讲究“感应”，二人虽一贵一贱，却神交已久。后来子期病故，伯牙破琴绝弦，谓世再无知音。这便是“高山流水”的真意，琴音虽断，心脉相连。

紧接着便是刎颈之交，讲的是廉颇与蔺相如。一个是武将，一个是文臣，起初廉颇那股子傲气哪里看得起蔺相如，处处刁难。可蔺相如深知“两虎共斗，其势不生”的道理，为了国家社稷，宁可引车避匿。待廉颇知晓真相，那是羞愧难当，负荆请罪。这交情，是哪怕砍了头也不后悔的肝胆相照。

一诺千金，肝胆相照

再来说说这鸡黍之交。东汉的范式与张劭，二人约定两年后的某日相聚。范式并非那是什么大官，张劭也不是巨富，但到了约定的日子，张劭杀鸡做饭，老母亲还疑惑这隔了千里的承诺能不能算数，张劭却坚信巨卿必至。果然，范式风尘仆仆赶到。后来张劭病重，甚至托梦给范式，待范式千里奔丧而来，那棺椁竟才肯入土。王勃诗云：“海内存知己，天涯若比邻。”这便是超越了肉体存在的羁绊。

更有甚者，名为舍命之交。左伯桃与羊角哀同去楚国求官，途遇风雪，衣粮单薄。左伯桃为了成全朋友，竟将衣物粮食全数留给羊角哀，自入空树中饿死。后来羊角哀显贵，左伯桃托梦受荆轲鬼魂欺凌，羊角哀竟拔剑自刎，以魂魄助战。这等行径，在世俗看来或许愚钝，但在道家看来，这是舍弃了“小我”的皮囊，成全了“大义”的永恒，正如吕洞宾弃官修道，所求者不过是一颗赤子之心。

至于管鲍之交，那是鲍叔牙知管仲之贤，哪怕管仲曾箭射公子小白（齐桓公），鲍叔牙仍力荐其为相，成就霸业。还有胶漆之交，陈重与雷义，如胶似漆，雷义让功名给陈重，陈重替雷义辩冤屈，这便是“胶漆自谓坚，不如雷与陈”。忘年之交则是孔融与祢衡，年龄相差二十岁，却能抵足而眠，只因灵魂契合。

看官们需得警醒，这八拜之交，每一拜都是沉甸甸的血泪。如今世道，酒肉朋友易得，生死之交难寻。咱们读史，不仅是看故事，更是要在这字里行间，悟出那点做人的真气。若能得此一友，此生无憾；若能为此一友，亦不负此生。

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