大挑制度是什么样的,清朝举人想做官为何还要设立这样的制度

大挑制度是清朝为解决举人入仕困境而特设的一种不考文章只看相貌的选官机制，意在安抚众多落第士子以维护统治安稳。

读书人，自古以来便是一条艰难的路。在没有科举之前，普通人想要入仕，多半得靠人推荐，或者像毛遂那样自荐。从隋炀帝大业年间设科举开始，到清末慈禧太后废除这延续了千年的制度，这“金榜题名”四个字，不知耗尽了多少英雄的寒窗苦读。这就好比咱们现在的高考，想要改变命运，这是独木桥。科举这路，分童试、乡试、会试、殿试四步。过了童试是秀才，算是个读书人；过了乡试便是举人，这就有了做官的资格，但不一定有官做；中了会试是贡士；殿试前三名，那就是状元、榜眼、探花，天子门生，前途无量。

“朝为田舍郎，暮登天子堂。”

这诗写得好，可现实却残酷得很。秀才只是个身份，举人虽然有了资格，但真正能当上官的，那是凤毛麟角。咱们说道家修行的故事，那张三丰祖师，早年也曾读过书，考过功名，后来觉得这红尘官场不过是镜花水月，这才转身入道，修得个逍遥自在。可世间凡夫俗子，能像张三丰祖师那样看破的又有几人？大多还是要在那科举的独木桥上挤破头。

举人多官职少的尴尬

清朝一共办了一百一十二次科举，出了多少状元？一百一十四位。进士呢？两万多。可举人有多少？十万之众！这数字一摆出来，问题就来了。朝廷哪有那么多官职给这十万举人做？要知道，这举人都是考了十几二十年书出来的，要是彻底断了他们的路，这些人散落在民间，满腹经纶却怀才不遇，聚在一起指不定会生出什么事端，这对朝廷的安稳可是个大隐患。

水能载舟，亦能覆舟，这读书人的心气，若是不安抚好，便是乱源。

所以，朝廷也没办法，得想个法子。于是在乾隆年间，定下了个“大挑”制度。这大挑，不考你经史子集，也不考你八股文章，专挑人。到了嘉庆年间，改成了每六年举办一次。这对举人来说，既是机会，也是无奈。毕竟，不是谁都能再等下一个六年的。

这大挑的标准，说起来有点荒唐，主要看相貌和体型，俗称“看脸”。朝廷的理由是地方官代表朝廷脸面，形象得好。古人讲究“相由心生”，认为一个人的气质能反映他的德行。但这事儿，后来就变味了。

这里面的猫腻可就大了，既然标准主观，那受贿的空间就极大。

哪怕你才高八斗，只要长相不符合考官的“眼缘”，或者没打点好关系，那也是名落孙山。这大挑选出来的官职，一般在正六品到正八品之间。虽说是个机会，但这“以貌取人”的规矩，着实让不少有才无貌的寒士扼腕叹息。

科举的前世今生

咱们回过头来看这科举制度，从隋唐开始，这分科取士的办法，确实打破了以前那种“世卿世禄”的血缘垄断。以前秦汉时期，甚至魏晋南北朝，要么看血缘，要么看门第，要么就是那“九品中正制”，上品无寒门，下品无士族。科举一出，不管出身如何，只要怀牒自荐，都能考。这在历史上，确实是一大进步，让社会下层的有能之士有了出头之日。

《史记》有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

这科举，便是那最大的“利”。但这制度到了后期，尤其是明清八股取士，从内容到形式都严重束缚了读书人的思想。许多人读了一辈子书，四书五经倒背如流，却不知民生疾苦，不懂经世致用。这就像道家故事里讲的，有些人修了一辈子丹，连“道”的边都没摸着，只学了些皮毛花样。

这大挑制度，说白了，就是在这个僵化的体系上打了个补丁。它既解决不了根本的冗官问题，也谈不上绝对的公平，但在那个特定的历史时期，它确实是朝廷为了平衡各方利益、安抚读书人心态的一种权宜之计。历史的车轮滚滚向前，这些制度，无论是辉煌还是荒诞，终究都化作了故纸堆里的尘埃，供后人评说罢了。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/10558.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 巅峰时期的明朝和清朝相比,清朝真的比···

下一篇: 清朝究竟有了什么方法,桀骜不驯的蒙古···