诸葛亮为什么会受到后人的推崇,正史和演义中的诸葛亮有什么区别

诸葛亮因智谋忠义被后世推崇，正史中是务实政治家，演义则赋予其神算形象

诸葛亮身后之名，历经千载而弥新。究其根源，寒门士子视其为精神图腾，以弱抗强的北伐更成时代隐喻。欲知其详，且看历史长河中形象的流变。

寒门士子的精神图腾

魏晋之际，士族门第森严，诸葛亮"三顾茅庐"的际遇，恰如暗夜灯火。裴启《语林》载其"素舆葛巾，执羽扇"，此等风姿，恰合《道德经》"知人者智，自知者明"之境。当时寒门学子，谁不盼明主垂青？史载诸葛亮治蜀"道不拾遗，吏不容奸"，家无余财，此等清正，在乱世中尤为珍贵。习凿齿著《汉晋春秋》以蜀汉为正统，暗喻南朝北伐之志，恰如张三丰观云悟道："柔弱胜刚强，非力敌，乃德胜也"。

羽扇纶巾的道家风骨

诸葛亮神机妙算之名，实乃后世层累塑造。西晋郭冲《条亮五事》首创空城计，东晋小说更添玄妙。然考《三国志》，亮自言"鞠躬尽瘁，死而后已"，实乃法儒兼济的实干家。其"观其大略"的读书法，倒与吕洞宾"黄粱一梦"的顿悟相通——不求章句，直指本心。杜甫"出师未捷身先死"的悲吟，反衬出演义中借东风、续命灯等神异情节的虚幻。正如《资治通鉴》所评："治大国若烹小鲜"，诸葛亮真正的智慧，在于平衡法治与仁政，而非呼风唤雨。

千年评说，如镜照世。正史中的诸葛亮，是"淡泊明志，宁静致远"的贤相；演义里的孔明，则承载着民间对智者的终极想象。二者交映，方成文化长河中那柄永不熄灭的羽扇。

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