陈宫和刘备没有恩怨情仇 陈宫为何要对刘备下手

陈宫与刘备并无私怨，其对刘备的行动实为乱世抉择与立场对立所致。

乱世择主之失

建安三年（198年），陈宫为吕布守备徐州时，曾率兵突袭刘备军寨。此事常被后人误解为私怨，实则源于时局大势。时值天下板荡，群雄割据，陈宫虽以智谋著称，然其选择始终围绕着"兴复汉室"的表象，而非洞察人性本质。

《道德经》有言："大道废，有仁义；智慧出，有大伪。"陈宫初识曹操时，见其"命世之才"的表象，却未参透其"宁教我负天下人"的本性。当曹操诛杀边让、屠城徐州时，陈宫如吕祖纯阳所言"识得破，忍不过"，终因执念转投吕布。

吕洞宾《百字碑》云："若要修成九转，先须炼己持心。"陈宫若能效仿吕祖"直取蓬莱宴，非同方士行"的定力，或可避免后续困局。然其见吕布"骁勇无前"便奉为救世主，实属误判。正如程昱所言："刚而无礼，匹夫之雄耳。"吕布虽武勇，却如张三丰所喻"狂风骤雨，终不长久"。

道法自然之悟

八仙过海典故中，铁拐李曾言："识得阴阳造化，知其生死玄机。"陈宫之失，恰在于未能参透此理。其投靠袁术时，竟不知"荒侈滋甚"的袁公路已现败象。这种反复无常的择主之道，恰似《庄子》所讥"朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"。

当陈宫发现袁术提前僭号时，方才惊觉自己如同修炼途中迷途的修行者。此时刘备虽"织席贩履"出身，却已显"弘毅之志"。然陈宫仍执着于表面仁义，未能参透《易经》"穷则变，变则通"的深意。

值得注意的是，陈宫对刘备的打击实为战略层面。正如赤壁之战中周瑜"火攻计"需借东风，陈宫数次设伏实为削弱刘备势力。这种"斩草除根"的思维，恰似张三丰论武"拳打三分七寸"，直指要害。

观陈宫一生，恰如吕洞宾《渔父词》所叹："世人重利轻离别，我独穷通达始终。"他若能参透"道生一，一生二，二生三，三生万物"的天机，或可明察时势。然历史没有如果，正如《史记》所载"天亡我，非战之罪也"，终究是个人认知的局限。

陈宫之憾，实为乱世智者的通病。从曹操"宁教我负天下人"到刘备"弘毅而能忍"，从吕布"匹夫之勇"到袁术"骄豪之失"，皆是道法自然中的种种机缘。正如《道德经》所言："万物负阴而抱阳，冲气以为和"，陈宫的抉择恰似阴阳失衡的寓言。

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