清朝官员上朝为何口中要含着一块人参,他们为什么不吃早饭

清朝官员上朝前口中含人参、不食早饭，实为应对严苛朝仪与体力透支之权宜之计。

凌晨赴阙，含参以续命

清代定制，三品以上始得入朝面圣。康熙、雍正、乾隆三朝勤政，日日视朝；余者多十日一朝。然无论频次如何，朝会皆定于五更——即今之凌晨五至七时。京师辽阔，汉臣多居外城，夜半即起，披星戴月，趋行数十里，方得赶至午门候旨。

若误时辰，轻则罚俸，重则廷杖。年迈体衰者，一杖之下，或成永诀。

仓促之间，何暇进食？纵有食欲，亦恐途中颠簸致腹中不适。故宁空腹而行，唯口含人参一片，借其“回阳救逆、益气生津”之功，强提精神，以应朝仪。此非养生之道，实乃保命之术。

昔吕洞宾尝言：“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”然朝堂之上，岂容“无心”？须臾分神，便可能招致祸端。是以含参非为延年，只为一时清醒，免于失仪。

礼法森严，忍饥以全忠

即便居于内城、时间宽裕者，亦多不敢进膳。盖因朝会动辄一个时辰，期间不得如厕、不得咳唾、不得私语。稍有肠胃蠕动，便成“大不敬”之罪。故宁忍饥肠辘辘，亦不敢冒此风险。

更有甚者，冬寒夏暑，跪立良久，气血不继，头晕目眩。此时口中人参，便如道家所传“续命丹”，虽非仙药，却可暂维生机。张三丰《无根树》有云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”朝臣之苦，恰在“顺凡”与“逆仙”之间——既不能超脱尘世，又不得不以凡躯承天威。

自汉至清，君臣之礼愈趋苛细。汉时尚可坐论国事，宋则立奏，清则三跪九叩，膝下无地。护膝非饰，实为血肉之盾。朝毕归家，筋骨如散，精神俱疲，所谓“紫袍金带”，不过枷锁耳。

及至晚清，朝纲弛废，上朝渐成虚文。然鼎盛之时，此制之严，足令百官战栗。观其含参忍饥之状，可知“伴君如伴虎”非虚言也。古诗有云：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”此之谓欤？

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