嬴政给吕不韦写了一封信,吕不韦看了之后为什么自杀了

嬴政一纸书信，吕不韦饮鸩自尽，并非因罪证确凿，实乃帝王心术已动，功高震主，退无可退。

奇货可居，终成祸根

吕不韦本为阳翟大贾，往来列国，见子楚困于邯郸，如明珠蒙尘，遂叹曰：“此奇货可居！”遂倾家资以助之。彼时子楚母卑子微，流落赵国为质，朝不保夕。吕不韦却独具慧眼，先赂华阳夫人之姊，继而借枕边风，使子楚得立为嗣。此举若论商道，可谓神机妙算；若论政道，则已埋下覆舟之基。

《史记·吕不韦列传》载：“子楚立为太子，吕不韦为丞相，封文信侯。”其后子楚早崩，十三岁嬴政继位，国事尽委于吕氏。十一年间，修水利、兴农桑、整军备，秦之强盛，实赖其力。然权柄在握，渐忘“知止不殆”之道。老子云：“金玉满堂，莫之能守。”吕氏富可敌国，门客三千，编《吕氏春秋》，欲以私学代公法，已触帝王之忌。

一封书信，三重杀机

及至嫪毐作乱，虽由赵姬纵欲所致，然吕不韦荐嫪毐入宫，实为自掘坟墓。嬴政亲政后，诛嫪毐，夷其三族，旋即罢吕不韦相位，徙之洛阳。初看似宽宥，实则观其动静。孰料诸侯宾客使者络绎于道，问安馈礼者不绝。嬴政遂书一简，语极简而意极深：

“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”

此三问如三把利刃：一削其功，二断其亲，三逐其身。昔张良佐汉，功成即辟谷求仙；范蠡霸越，泛舟五湖而去。吕不韦却恋栈不去，犹存“东山再起”之念，岂不知“飞鸟尽，良弓藏”？

道家有言：“揣而锐之，不可长保。”吕洞宾尝游长安市，见富商炫财，叹曰：“金多未必安，权重反招殃。”吕不韦坐拥洛阳，宾客盈门，正应此谶。他读罢诏书，知天命已绝，遂仰药而卒。非畏死，实知生路已断——帝王既疑，万死难赎。

后人读史至此，常惑于“嬴政为何不直接赐死”？盖因始皇尚需全“念旧”之名，更欲观群臣反应。吕氏若抗命，或逃亡六国，则正好名正言顺剿之；若自裁，则显其“畏罪”，朝廷亦免背负杀功臣之讥。此中权谋，正如《资治通鉴》所警：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是时也，属之于子乎？”

呜呼！吕不韦以商贾之智取天下之权，终以不知退藏而丧其身。太史公曰：“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎？”然则闻达之后，若不能如张三丰隐武当、如赤松子游云霞，则富贵反为桎梏。故《道德经》有言：“功遂身退，天之道。”此非虚语，实血泪之鉴也。

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