古代娶老婆成本那么大 古人为什么还要被自己纳妾增加开支

世人常问：古代娶妻成本高昂，古人却为何仍要纳妾增负？

《礼记》有言：“夫妇有别，男帅女，女从男。”然历代士绅之家，纳妾成风，恰似一曲荒诞悲歌。

传宗接代：血脉延续的沉重枷锁

自周礼定下“不孝有三，无后为大”的铁律，宗法制度便如铁链般缠绕着每个士族。秦汉以降，田亩经营需男丁支撑，一夫一妻制显然难担家族延续之重。《汉书·东方朔传》载：“人君一言可以兴邦，一言可以丧邦，其权何如？”而士绅之家，则以“多子多福”为圭臬，纳妾实为维系家族香火的无奈之选。

正如吕洞宾在终南山悟道时所言：“世人逐欲如奔马，哪知缰绳在心头。”

宋人笔记记载，范仲淹为保家族延续，曾纳妾三房，却在《范文正公集》中叹息：“吾家世业，今有三子，然皆非嫡出，恐有违祖训。”这等矛盾，恰似一柄双刃剑，既斩断了宗法桎梏，又割裂了伦理纲常。

享乐与虚荣：欲望的深渊

《晋书·石崇传》载：“石崇每与王恺争富，尝作紫丝屏风，以锦锈为地。”这般奢靡，正是纳妾风气的缩影。南朝张环“白发盈头犹纳妾”的典故，恰如苏轼《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

张三丰曾云：“欲火焚身，不如静坐。”然世人皆困于名利场中，如张环般“笑嘻嘻”纳妾，实则是以享乐为名，行虚荣之实。

清代扬州瘦马之风尤甚，这些被精心培养的女子，恰似《庄子》所言“朝菌不知晦朔”，在琴棋书画中沦为富贵人家的玩物。正如八仙过海的传说，吕洞宾以铁拐李为杖，世人却以妾室为杖，殊途同归。

道家智慧：破除执念的明镜

《道德经》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”纳妾之风，实为欲望迷障。张三丰在武当山悟道时，曾见山中野鹿悠然自得，顿悟“大道至简”之理。

吕洞宾在黄鹤楼题诗：“三碗酒，七分醉，半生浮名半生累。”此般心境，恰是对纳妾之风的无声批判。

明代王阳明在龙场驿悟道时，曾以“破山中贼易，破心中贼难”自勉。今日观之，纳妾之风，实为心中贼也。

昔人有言：“金玉满堂，莫之能守。”纳妾之风，终如镜花水月，徒增烦恼。

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