没了吕布这个竞争对手，曹操为什么没有趁机占有貂蝉

百科问答

貂蝉本系连环计中幻影，曹操未占实属天理昭然

乱世佳人的虚实之谜

《史记·货殖列传》有载："佳人丽姝，金珠玉璧，皆可乱真"，然貂蝉之事，恰似吕洞宾点化牡丹的传说，虚虚实实间尽显道家"无为而治"之妙。这位让董卓、吕布父子反目的绝色，实乃罗贯中笔下"借虚境以写实情"的神来之笔。

曹操当年在兖州招贤，曾得异人张臶指点："世间尤物，可望而不可即者为上"。观其行事，确有几分道家智慧。董卓帐下谋士李肃献冠时曾言："温侯可得，貂蝉难求"，此语暗合《道德经》"大音希声"之理。待吕布殒命白门楼，曹操细查连环计始末，方知此女竟是王允"以二八婵娟，钓千钧猛虎"的钓饵。

《易经·系辞》云："阴阳合德，而刚柔有形"。貂蝉若实有其人，当属"巽位西南"之相——既能令董卓"老牛舐犊"，亦可使吕布"虎兕出柙"。然据《后汉书·五行志》载：中平六年，洛阳童谣"头青巾，饮赤汁"，实指貂蝉冠饰与董卓覆亡之谶。这般天机流转，恰似张三丰游武当所见"云海幻灭"，真真假假，难以揣度。

英雄与美人的因果纠缠

建安三年寒冬，下邳城破之时，曹操曾于军帐中夜观星象。观其《四时食制》所记："丙子夜，荧惑守心，当有绝色离散"，却未见《三国志·魏书》载貂蝉踪迹。倒是《曹瞒传》轶事颇堪玩味：操获吕布方天画戟时叹曰"此戟可镇山河，惜乎无红妆匹配"，恍若杜牧《赤壁》诗中"东风不与周郎便"的另类注脚。

细究曹公用人之道，确有吕祖炼丹"去伪存真"之明。其《内诫令》明言："室家只选寒士女，不取将相门"，收杜氏实为安抚秦宜禄旧部之策。反观貂蝉若真存于世，则如《云别传》所载赵云拒樊氏之事——"祸水红颜，岂可纳之军中"？

再观《道藏·吕祖全书》，有"色剑横胸"之戒。曹操早年遇异人指点："贪花恋色者，如持火探渊"。建安十五年铜雀台成，操赋诗"揽二乔于东南"实为借典明志。这般胸襟，恰似八仙过海各显神通，终不为美色所囿。正如李白《古风》所咏："周穆八荒志，汉皇万金躯。空闻乐极悲，不见长生术。"

至于貂蝉归宿，倒应了《庄子·齐物论》"方生方死"之理。元人杂剧有"关公斩貂蝉"之说，实乃"画蛇添足"。明人王世贞《艺苑卮言》早有断语："连环计中，唯一真者唯连环，余皆虚妄"。这般看来，曹操未占貂蝉，恰似陈抟老祖"一睡五龙蛰"，守得云开见月明。

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