司马懿晚年时期，为什么讨厌自己的原配张春华

司马懿晚年时期，为何厌烦自己妻子张春华？

司马懿晚年对原配张春华的疏远，实为权力博弈与人性挣扎的缩影。

司马懿与张春华：婚姻中的权力博弈

据《晋书·宣帝纪》载，张春华出身清河崔氏，其父张允曾为曹魏重臣，母亲亦是名门之后。这般显赫家世，恰如《礼记》所言"婚姻者，合二姓之好"，实为司马懿政治布局中的关键棋子。

然则婚姻本应是琴瑟和鸣，却成了权力交易。史载司马懿与张春华"无爱",更似《战国策》中"将相和"的镜像——前者以权谋为基，后者以家族为盾。这种利益联姻在乱世中屡见不鲜，正如《资治通鉴》所载："士大夫之婚媾，多取于势，少取于情。"

张春华虽有德行，却难掩岁月侵蚀。当她年老色衰之时，司马懿便如同《诗经·卫风》中"淇水汤汤，渐车帷裳"的弃妇，逐渐失去吸引力。而柏夫人年轻貌美，恰似《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"的意象，令司马懿重拾青春激情。

道家修行：情欲与权谋的平衡

吕洞宾曾在终南山修行，尝言"情关难过"。司马懿的遭遇，恰似这人间劫难。他晚年与柏夫人的恩爱，实为《道德经》"五色令人目盲"的写照——纵情声色，终成困局。

张三丰曾云："欲念如火，不灭则焚身。"司马懿与张春华的婚姻，正是这般"欲火焚心"的典型。当他在朝堂上与曹爽斗法，政治理想与现实困境交织，恰似《庄子·齐物论》中"大块噫气"的混沌状态。

《赤壁赋》有云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"司马懿晚年的心境，恰如这沧海一粟。他既要维持政治平衡，又要面对情感纠葛，最终选择"退隐"，实为《周易》"潜龙勿用"的智慧体现。

历史长河中，多少英雄豪杰皆陷情欲与权谋的双重漩涡。司马懿与张春华的故事，恰似一面镜子，映照出乱世中人性的复杂光谱。正如《国史大纲》所言："历史不仅是帝王将相的功过，更是人性的悲欢离合。"

后人评说此事，常以"情场失意，政途得意"作结。然细究其理，司马懿晚年对张春华的态度转变，实为《太玄经》"天玄而地黄"的哲学隐喻——天道无情，人事有情，此乃历史永恒的悖论。

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