“四大美女”之首的西施，最后为什么会下落不明

“四大美女”之首的西施，最后为什么会下落不明

西施的下落不明，实因史册无载，唯留传说纷纭于后世。

西施者，越国苎萝村女也，幼时随母浣纱于溪畔。其容光绝世，每临清波，鱼见之而沉渊，遂成“沉鱼”之典。然红颜多舛，越为吴所败，勾践卧薪尝胆，谋臣文种献美人计，欲以倾国之色乱吴心志。范蠡奉命寻芳，遇西施于村野，惊其天姿，二人情愫暗生。然国事为重，文种强携西施、郑旦入都，授以歌舞礼仪三载，终化浣纱女为宫苑姝丽。

吴王夫差得西施，如获至宝，筑春宵宫、馆娃阁，日日沉湎声色。朝纲废弛，国势日颓。及至越师破吴，夫差自刎，西施功成身退，却杳无踪迹。史家笔秃，未录其终，遂启千古疑云。

西施归宿的四种传说

后世揣测其结局，大抵四说。其一曰“沉江”。《墨子·亲士》明载：“西施之沈，其美也。” 越人怨其祸吴，缚石投江，血泪化为“西施舌”文蛤，郁达夫尝叹此物为闽中神品。其二曰“隐居”，《越绝书》云：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。” 范蠡深知兔死狗烹之理，携佳人遁迹江湖，恰似吕洞宾弃官修道，驾青鸾游太虚，不恋尘寰富贵。昔年张三丰隐武当，笑看云起云灭，范蠡之智，亦暗合道家“功成身退天之道”的玄机。

其三为“落水说”，取宋之问诗“鱼沉畏荷花”之句，谓西施归乡浣纱，失足溺亡。此说虽美，却乏实证。其四乃“被杀”，吴民愤极，锦缎裹身沉江，幻作“西施鱼”。四说之中，沉江与隐居流传最广。李商隐曾咏：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”，字字泣血，道尽美人薄命。

史册如镜，照见的非独西施一人之浮沉，实乃兴亡轮回的苍茫大道。 范蠡携西施泛舟太湖，烟波浩渺间，恍若八仙过海各显神通，逍遥自在。此景令人遥想苏轼《赤壁赋》之叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。” 若西施真得此归宿，则浣纱女终化云外鹤，不负半生忍辱。

今人立西施殿以祀，香火不绝。然历史长河奔涌，真相已没入烟波。西施之谜，恰如道家所言“大音希声，大象无形”，其形迹虽隐，其魂却永驻华夏血脉之中——美人何曾消逝？不过化入山河，静观人间沧桑罢了。

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