古代储君真的可以随便废除吗,事情并没有那么简单

古代储君之废立，绝非帝王一念可决，实乃牵动国本、关乎社稷安危之大事。

废储之险：秦朝的教训

秦始皇一统六合，雄才大略，本欲传位于长子扶苏，却因沙丘之变，幼子胡亥继位。胡亥登基，大权尽落宦官赵高之手。赵高阴险狡诈，先诱李斯共谋篡诏，许以丞相之位；事成后，竟将李斯腰斩于市，夷其三族。朝纲崩坏，民怨沸腾，大秦基业二世而亡。此事警醒后人：储君废立若失其正，必引豺狼当道，倾覆宗庙。

昔吕洞宾游终南山，遇一书生苦求功名，叹曰：“世人争权如蚁附膻，不知‘祸福无门，惟人自召’。”此语暗合《太上感应篇》之训，帝王若为私情废长立幼，恰似逆天而行，终招祸患。李白曾咏：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，秦宫倾颓，不亦悲乎？

废储之智：东汉的权衡

光武帝刘秀废太子刘彊，却未酿大乱。盖因彊母郭圣通早失后位，阴丽华正位中宫。刘秀深谙“母贵子荣，礼法所系”之理，先易皇后，后废储君，朝臣洞悉其意，默然无争。为安诸子之心，刘秀分封诸王，赐膏腴之地；前太子刘彊亦识时务，主动辞位，获封东海王，终得善终。新帝明帝待兄至厚，赏赐逾于诸王。此乃帝王术之精妙：废储非关私爱，而在平衡朝野，以退为进。

然观历代皇长子，多陷危局。太子身为储君，天然成“第二权力中心”，帝王为防其坐大，常扶植诸子制衡。父子之情，竟成君臣之忌。司马光于《资治通鉴》叹曰：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人”，储君之位，岂在长幼？实系德能。张三丰曾言修道贵“守中致和”，帝王治国亦当如此——废立之际，须持中道，顺天应人。昔赤壁烽烟，苏子赋云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，权位如风月，强求反失，顺其自然方得久安。

故曰：废储非易事，须察天时、顺人伦、固国本。轻率为之，秦鉴不远；审慎行之，汉祚可延。后世观之，当深思焉。

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