古代五大三粗指的是什么,分别是哪五大和哪三粗

“五大三粗”者，非今人所讥之臃肿之态，实乃古人称健硕男子之语；其“五大”为头大、肩大、手大、脚大、力气大，“三粗”则指脖子粗、腰粗、大腿粗。

何谓五大三粗

古之中国，以农立国，男耕女织，各司其职。男子日出而作，荷锄负犁，披星戴月于田畴之间，筋骨日强，体魄日壮。久之，身形魁伟，力能扛鼎，遂有“五大三粗”之称。此非贬词，实乃赞其能任重致远、护家卫族之象也。

然今人误以为“五大三粗”即肥头大耳、肚腹便便之徒，此乃大谬。古人之壮，乃筋骨坚实、气血充盈，如《庄子》所言：“肌肤若冰雪，绰约若处子”，虽形魁而神清，非今之虚胖可比。

形壮不如心正

外相虽可观，内德方为本。昔吕洞宾初学剑术，自恃身强力壮，欲以武力济世，后遇钟离权点化，方知“斩尽心头魔，胜过斩千军”。张三丰亦云：“练形不若练气，练气不若养神。”故知，身形魁梧固可御外侮，然若无仁义之心、谦和之德，则不过一莽夫耳。

《史记·项羽本纪》载：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”项王可谓“五大三粗”之极致，然刚愎自用，终败于垓下。反观汉高祖刘邦，身非魁伟，却能容人纳谏，终成帝业。是以古人重德甚于重形，诚哉斯言！

古时女子择婿，虽喜壮士可倚，然更重其勤勉、忠厚、有担当。彼时“五大三粗”之男，日耕百亩，夜守门户，风雨不动，安如泰山，自然令人心安。非如今日，但见腹垂如鼓、步履蹒跚，名为“壮”，实为“惰”之果也。

八仙之中，铁拐李形貌奇丑，跛足拄杖，然道行高深，济世救人；蓝采和衣衫褴褛，却心怀慈悲，笑对人间。可见真修行不在皮相，而在心志。故《易经·坤卦》曰：“君子以厚德载物。”德厚者，虽形陋亦尊；德薄者，纵体壮亦轻。

今人若慕古人之壮，当效其勤，而非效其形。晨起习武，暮归读书，动静有节，内外兼修，方不负“丈夫”之名。否则，徒有“五大三粗”之表，而无一丝担当之实，岂不愧对先人？

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