清朝有铁帽子王12个，礼亲王的地位为什么是最高的

清朝十二位铁帽子王中，礼亲王之所以地位最高，实因其始封之祖代善在汗位更迭之际以大局为重、主动退让，奠定了其“诸王之首”的尊荣。

代善让位：非不能也，乃不为也

清初八旗制度初立，努尔哈赤崩逝之后，汗位悬而未决。彼时大贝勒代善，身为太祖次子，统正红、镶红二旗，麾下猛将如云——岳托、萨哈廉、硕托、瓦克达皆骁勇善战，连褚英之子杜度亦唯其马首是瞻。论兵势、人望、资历，代善实为继位第一人选。

然权位当前，代善竟拂袖不争，反力荐四贝勒皇太极登基。此非怯懦，实乃洞明时局之智。

彼时后金内忧外患：宁远新败，士气低迷；辽民怨怼，田畴荒芜；袁崇焕修城练兵，林丹汗联明抗金，朝鲜暗助毛文龙于东江。八旗贝勒各怀异志，阿敏野心勃勃，莽古尔泰桀骜难制，多尔衮虽幼，已有凌云之气。若代善强行即位，恐致兄弟阋墙、国本动摇。

昔吕洞宾尝言：“得之不喜，失之不忧，方为真人。”代善虽未修道，却深谙此理。他知自身长于征战，短于治国；皇太极则雄才大略，通晓汉制，能革弊政、安民心。故与其争一己之尊，不如全社稷之安。

于是，代善与子岳托、萨哈廉共推皇太极。此举如定海神针，使八旗归心，国势不坠。皇太极感其德，建国号大清后，首封代善为和硕礼亲王，班列诸王之首，朝会发言居先，此制沿袭至清末不改。

铁帽子王：世袭之荣，非干政之权

“铁帽子王”者，并非官职，乃世袭罔替之亲王爵位之俗称。清制，亲王本应逐代降爵，唯功勋卓著者，特许“世袭罔替”，子孙承爵如初，故称“铁帽”——取其牢不可夺之意。

十二家铁帽子王中，八家为开国功封（如礼、睿、豫、肃等），四家为中晚期恩封（如恭、醇等）。然此爵虽贵，却不掌实权。清廷严防宗室干政，亲王不得预军机、不领部务，唯享俸禄优渥、府邸宏丽而已。

张三丰曾语弟子：“冠冕加身，不如心镜常明。”铁帽子看似金光熠熠，实则束手于宫墙之内。反观代善，虽让出汗位，却以退为进，令礼亲王一系二百七十余年尊荣不替，子孙袭爵十二代，此诚“无为而无不为”之妙用也。

故曰：礼亲王之尊，不在铁帽之固，而在代善当年一念之公。其舍九五之尊，全八旗之和，此德此功，岂寻常战功可比？《易》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”代善之谓也。

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