“明朝”的国号是怎么来的真的和“明教”有关系吗

“明朝”国号之由来，与明教并无直接关联。

国号非轻取，字字有深意

国号者，一朝之名也，犹人之姓氏，非可草率定之。自夏启立“夏”为号，历代帝王莫不斟酌典籍、参合天时以定国名。元世祖取《易经》“大哉乾元”之意，立国号曰“大元”，足见其重。至明太祖朱元璋建鼎金陵，定国号为“大明”，亦非偶然。

然世人多因小说家言，误以为“大明”出自明教，实则此说早已被史家辨析澄清。

金庸先生《倚天屠龙记》中，朱元璋乃明教中人，借教势而夺天下，遂以“明”为号。此虽引人入胜，然小说家语，岂可作信史？其说本源于吴晗先生早年文章，谓“大明”之号，源自韩山童父子所称“明王”，而“明王”出《大小明王出世经》，故推断朱元璋承明教余绪，以“明”为国号。

然考诸史实，《大小明王出世经》非明教经典，实为佛教典籍。元末白莲教盛行，杂糅弥勒下生与阿弥陀佛信仰，所谓“明王”，乃阿弥陀佛之别称，或密宗所崇孔雀明王，并非摩尼教（即明教）之神祇。台湾学者王见川、元史大家杨讷等皆指出：韩氏父子借“弥勒”与“明王”二号，意在聚拢不同信众，非专奉明教。

火德承运，克金以兴

国号之立，往往暗合天道人事。朱元璋虽曾托身佛门，然其定“大明”之号，更可能出于五行之理。

元人尚白，属金德；明字从日从月，光明炽盛，五行属火。火克金，正应“以明代元”之天命。此说虽无明文诏令佐证，然观历代国号更易，多循五德终始之说，如宋承火德，金承土德，明承火德以克元金，于理甚通。

昔张三丰真人尝言：“日月丽天，群阴慑伏。”此语暗合“明”字之象——日月并照，破暗为明。道家修真，重光明之象，非独宗教之名，实乃宇宙运行之理。吕洞宾亦有诗云：“一点灵光彻太虚，人间何处不光明？”朱元璋虽非道士，然其起于微末，拨乱反正，或亦取此“破暗启明”之意，以彰新朝之气象。

至于明教，虽六朝时自波斯传入，然唐武宗灭佛之际，摩尼教遭禁，遂潜行民间，渐与佛教、道教、白莲教混杂，至元末已无独立教团之实。白莲教方为起义主力，其所倡“明王出世”，实为佛教净土思想之变体，与摩尼教之“明暗二元”迥异。

故曰：大明之号，非因明教，而或出于佛教“明王”之号，或本于五行火德之义，亦或取“日月昭昭，普照天下”之象。三者皆可通，唯与明教无涉。

历史之真，常掩于稗官野史之下；拨雾见日，方知国号二字，承载天命、人心与大道。

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