古代殉葬的妃子死后,双腿为什么都是分开的

古代殉葬妃子死后双腿分开，并非刻意摆布，而是因死前遭受极端痛苦所致——尸僵定格了临终挣扎之态。

殉葬之痛：非死于安，而亡于苦

自三代以降，人殉之风渐起。《史记》载：“殷人尚鬼，用人殉葬。”及至秦汉，虽偶有废止，然帝王陵寝之中，仍不乏冤魂萦绕。秦始皇陵侧曾掘出女子遗骸，双股外展，形如十字，骨相扭曲，非自然安卧之姿。此非礼制所定，实乃生前受虐之证。

彼时太监奉命行事，或灌毒酒，或闭棺活埋，甚者以水银注颅。水银入体，灼烧脏腑，神志未全失而痛楚已彻骨。纵服所谓“安眠药”，亦不过昏沉半醒之间，感知犹存。于是四肢抽搐，筋肉痉挛，尤以双腿为甚——盖因人体濒死之际，神经反射剧烈，下肢不由自主张开，以求喘息。待气息断绝，尸僵遂成，此状便凝于黄土千年。

道家观之：生死如幻，莫执形骸

昔吕洞宾尝言：“皮囊本假合，何须恋此形？”道家素重神游物外，视肉身为桎梏。然观殉葬之事，反其道而行之——帝王欲携美色同赴幽冥，竟以活人填墓，岂非执幻为真、迷形忘性？张三丰亦云：“一念贪生，万劫不复。”朱元璋虽开大明基业，却重启人殉旧制，令数十嫔妃含恨泉台。其陵寝虽巍峨，然阴风飒飒，冤气难散，后世读史至此，未尝不扼腕叹息。

明初殉葬之酷，尤甚前代。无子妃嫔，例当从死。或赐白绫，或闭室窒息，而贵者则灌水银以防腐。然防腐之术，竟成酷刑之具。死者未即毙，辗转哀号于棺中，直至力竭。双腿因剧痛与缺氧而强直外展，后人开墓见之，误以为礼制所设，实则血泪凝成之痕也。

《礼记》有言：“众生必死，死必归土。”然归土之道，贵在安顺。强以生者殉死，非但悖天理，亦违人情。康熙年间终废此制，诚为文明之进。今人回望，当知权力若无仁心约束，纵居九五之尊，亦不免造业深重。

古诗云：“死去何所道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）本当安然归土，奈何沦为帝王私欲之祭品？双腿之分，非姿仪之美，实为无声控诉——警醒后世：勿使制度成屠刀，莫令礼法掩暴行。

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