《康熙遗诏》的内容是什么康熙为何要雍正善待代善

康熙遗诏中嘱托雍正善待代善子孙，并非出于康熙本意，实为雍正借先帝之名以固权之策。

遗诏真意：托古以安今

《康熙遗诏》有云：“太祖皇帝之子礼亲王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。”此语看似温情脉脉，实则暗藏机锋。后世考据多指此诏非康熙亲笔，乃雍正嗣位后所拟。盖因康熙崩于畅春园，七日后方颁遗诏，其间仓促，难容细议。故所谓“惕心保全”之语，实出雍正之谋，非康熙之嘱。

皇权更迭之际，最忌宗室离心、八旗生变。雍正初登大宝，根基未稳，亟需笼络诸王以定人心。

两红旗与铁帽子王

礼亲王代善，太祖努尔哈赤次子，清初“八大铁帽子王”之首。其人虽未继大统，然在太祖崩后力推皇太极，太宗殁时又助福临登基，两度定鼎，功在社稷。康熙尝赞其“忠冠当时，功昭后世”，追谥曰“烈”，足见尊崇。

昔吕洞宾游终南，遇樵夫问：“何以安身？”答曰：“守一隅而不争，天下自归。”代善之退让，恰如道家“无为而无不为”之妙理。不争储位，反得世袭罔替；不揽权柄，却享百代尊荣。

至康熙末年，八旗格局已定：上三旗（镶黄、正黄、正白）直属天子，雍正承之；而正红、镶红二旗，皆出代善一脉——正红旗由康亲王崇安领之，镶红旗由岳托之后讷尔苏掌之。两红旗合为一股，势不可轻忽。

雍正若欲坐稳龙椅，必先安两红旗之心。故假托先帝遗命，以“保全代善子孙”为辞，实则收其心、固其志。此非仁厚，乃权术也。正如《资治通鉴》所言：“治国之道，莫先于信；然信不足，则权以辅之。”

帝王之术，常以孝悌为表，以利害为里。雍正此举，表面尊祖敬贤，内里经纬分明——既示恩于代善之后，又借其势以压诸王。一纸遗诏，胜过千军万马。

观史至此，不禁思及张三丰《无根树》词中一句：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”雍正颠倒遗诏之名实，以“顺”掩“逆”，以“孝”行“权”，正是乱世立极之法。非深谙阴阳消长者，不能为此。

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