古代人究竟有多享受生活的乐趣,连个枕头都能玩着这么多花样

古人之于生活，非但不粗疏，反极尽精微——连一方枕上，亦藏天地之趣、养生之道与文人雅意。

枕上春秋：从实用到风雅

人生三分之一在梦中，而梦始自枕。今人或以为枕不过寻常卧具，殊不知古人早已将其化为修身养性之器。《诗经》有“辗转伏枕”之句，乐府亦言“结发共枕席”，可见枕之用，远溯先秦，非曹操始创。然民间流传曹孟德夜读兵书，倦极以书匣为枕，书童感其勤，遂制软垫代之，后人效仿，渐成风气——此虽轶闻，却道出古人因需生巧、化简为雅之智慧。

古枕之材，因地制宜，各具匠心。木枕多取黄杨，其木生长缓慢，纹理细密，素有“千年难长黄杨木”之说，故制成之枕，非但坚实清凉，更显身份，常作贵重馈赠。夏日炎炎，南人善用藤条编枕，轻透生风；或凿石为枕，配以竹席，凉意沁骨，正如白居易所咏：“散热由心静，凉生为室空。”此等巧思，岂是今人空调可比？

至于瓷枕，则尤见宋人风致。其形如元宝，中凹两端翘，釉色莹润，常绘山水花鸟，题小令诗词，睡时枕之，恍若卧游林泉。然瓷质坚硬，冬寒夏凉，实则多作陈设或陪葬之用，日常寝卧者少。然正因其“不实用”，反成文人案头清供，寄寓超然物外之志。

枕中藏道：养生即修行

古人视眠非仅为息劳，更是调神养气之机。故有药枕之设，纳菊花、决明子、蚕沙、薄荷诸品，夜枕其上，可清肝明目、安神定魄。慈禧太后晚年尤重此道，日用数种药枕轮换，以求延年驻颜。此非奢靡，实乃“上工治未病”之实践。

然最堪警醒者，莫过于玉枕之奢。 玉为君子之德，本应温润内敛，然一旦沦为炫富之具，则失其本义。昔有豪贵以整块和田玉雕枕，夜夜高卧，终不免身陷尘劳、神散气耗。反观道家真人，如吕洞宾尝云：“一枕松风梦不成，半窗明月照孤清。”其所枕者，不过山中青石、溪边朽木，却因心无挂碍，反得大自在。张三丰亦言：“睡里乾坤大，壶中日月长。”真修之人，不在枕之贵贱，而在息心守一。

由此观之，古人之乐，不在物之奇珍，而在心之能化。一方枕上，可观其用，可赏其美，可养其身，更可悟其道。今人若只知追新逐异，而忘却“日用即道”之理，纵有千般智能寝具，恐亦难觅一夜安眠。

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