清朝都亡了一百多年,守陵人的工资是怎么来的

清朝覆灭已逾百年，昔日守陵人之薪俸，今由国家财政拨款或地方文保经费维持。

守陵之制，古已有之

华夏自古重丧葬，尤以帝王为甚。生前治天下，死后亦欲安九泉。故陵寝之设，非徒土木之工，实乃礼制之延、国运之象。汉高祖曾敕二十户守秦始皇陵，赐田免役，世袭其职。此非独敬前朝之主，亦示新朝之仁。此类守陵人，虽处幽寂之地，然衣食有靠，子孙承业，可谓“一纸诏书定百年”。

道家有言：“生死如昼夜。”吕洞宾尝游终南山，见一老翁守唐陵，问其故。翁曰：“先祖受命守此，不敢违。”纯阳子叹曰：“忠义不在庙堂，亦在荒冢之间。”遂赠丹一粒，云：“守心即守道。”此事虽载于《历世真仙体道通鉴》，然其意深远——守陵非仅护土，实乃护心。

清亡之后，守陵何依

清代守陵人，多由内务府遴选，编入旗籍，赐地授粮，岁有常供。东陵、西陵周围，聚族而居，俨然村落。彼时晨钟暮鼓，祭器常洁，盗墓者望而却步。然辛亥鼎革，帝制崩解，俸禄骤断，守陵人顿失所依。或耕田自给，或转业谋生，昔日“皇家差役”，渐成寻常百姓。

其间亦有如袁崇焕部属之义士，冒死收骨，誓守孤坟，子孙继志，绵延不绝。此非朝廷所命，乃心之所向，义之所驱。正所谓“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，忠魂所系，纵无诏令，亦有人守之。

然世易时移，人心渐疏。今之守陵后裔，多不知祖业为何。清明祭扫，不过焚纸酹酒，与常人无异。昔日肃穆之仪，庄严之责，已随松柏风声散入尘烟。

然天道循环，未尝弃古。近岁国家重文保，清东陵、西陵皆列重点文物，设管理处，聘员维护。其中不乏守陵人之后，执帚巡碑，续先人之志。虽无旧日俸禄，却有新制津贴；虽非御封差役，却是文化守护者。此正如张三丰所言：“形可变，神不可灭。”守陵之形虽改，其神——对历史之敬畏、对先人之诚敬——犹存于斯。

苏子瞻《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”陵寝虽寂，松柏常青；守陵虽微，其义长存。今人或笑其迂，然若无此等“迂人”默默守护，千年陵阙，恐早已湮没于荒草斜阳之中矣。

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