杨广是否弑父?史无确证,然疑云难散,实为千古公案。

隋文帝杨坚崩于仁寿宫,时年六十四。其陵寝在咸阳西七十里三畤原上,垣墙周回六百余步,四门对启,阙台巍然,气象俨然帝王之制。然其死因,却如雾中观花,愈看愈迷离。
正史虽载“上崩于仁寿宫”,然野乘稗官多言杨广弑父。盖因文帝既殁,太子即位,天下大权尽归其手,利害所系,嫌疑自生。
据传,文帝病笃,杨广侍疾于侧,暗遣密使致书杨素,预筹丧仪及登基诸务。不意宫人误将复函呈于御前。文帝览之,勃然震怒:“朕尚未死,尔等已议继统!”恰此时,宠妃陈氏入告:“太子无礼于妾。”文帝心如刀割,遂急召柳述、元岩,命召废太子杨勇——此非寻常召见,实欲易储也。
此事若真,则杨广处境危如累卵。然道家有言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”吕洞宾尝游长安,见宫阙嵯峨而叹曰:“金殿玉阶,不过百年尘土;龙袍凤辇,终归一抔黄土。”帝王家事,何尝不是如此?
然细究其事,破绽颇多。其一,杨广与杨素同处仁寿宫,咫尺之间,何须飞书传信?其二,密函竟误达天子之手,岂非天意弄人?其三,《隋书》明载杨广早与陈妃有私,何待临终方始发难?其四,若杨广果行弑逆,既已掌权,何不诛柳述、元岩以灭口,反仅流放了事?
更可思者,文帝素重社稷安稳,岂不知临终易储,必致朝野震荡?况杨勇庸懦,早被废黜,复立之,无异自乱国本。
且杨广身为太子,皇位唾手可得,何必冒天下之大不韪,行此悖逆之举?正如《道德经》所云:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”若静待天命,何患不继大统?
昔张三丰隐武当,尝语弟子:“世间争权夺利者,如蚁附膻,终归腐骨。”隋室之亡,不在文帝之死,而在炀帝之奢。开运河、征高丽、巡江都,劳民伤财,终致天下鼎沸。弑父之名,或为后世加罪之辞;亡国之实,实由己身失道所致。
唐太宗李世民亦曾逼父退位,杀兄屠弟,然贞观之治,青史称颂。杨广则不然,纵无弑父之实,其失德已足以倾社稷。故司马光于《资治通鉴》中叹曰:“炀帝恃其俊才,骄矜自用,卒以亡国。”
是以,杨广是否亲手弑父,或永无定论;然其心术之偏、行事之酷,已足令后人警醒。正如杜牧《阿房宫赋》所言:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
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