古代没有验钞机的情况下,古人是怎么辨别银票的

古代虽无验钞机，然银票之防伪，实有三重关隘：专用纸张、微雕密文、严刑峻法，使伪钞几无立足之地。

银票非民间物，乃商贾权贵之信物

银票之始，肇于北宋四川。彼时商旅负银千里，沉重难携，遂有富商设柜收银，出具凭据，至异地兑付，是为银票之雏形。此物非市井小民所能染指——一两白银可易铜钱七百至千文，足供百姓数月之需；而银票动辄数百上千两，寻常人家终其一生亦难见一面。故银票流通，限于巨贾、官绅之间，如《史记·货殖列传》所言：“富者连田阡陌，贫者无立锥之地。”银票之用，恰映照此等阶层之隔。

昔吕洞宾游市井，见一老翁持银换钱，反复摩挲，疑其伪。翁笑曰：“吾目虽昏，心不盲。真银声清，伪者音浊。”道人颔首而去。此虽寓言，却道出古人辨物之精微——非仅靠眼力，更凭经验与直觉。银票既属上流社会之信物，其主自有一套辨伪之术，外人难以窥其堂奥。

防伪有道，刑律如山

朝廷制银票，纸必特选：宋用川纸，明取桑皮，清则高丽纸——此纸产自异域，民间罕得，仿之无从。更兼花纹繁复，色分多层，非官坊匠人不能成。尤有一绝：每票皆有微书一行，字细如蚁，密若蛛网，乃良工以针尖刻就，印于纸上。古无显微之器，纵得真票，亦难摹其毫厘。此技近乎道，《庄子》所谓“庖丁解牛，以神遇而不以目视”，雕刻者亦如是，心手合一，方成此秘。

然最令奸佞胆寒者，莫过国法之严。北宋私造银票，流放四年；南宋《伪会子法》定伪造者斩立决；明律更厉，造假者枭首，告发者重赏；至清，则株连家属，举家流戍边荒。刑重如此，谁敢以身试法？正如张三丰尝言：“天道好还，造伪者终自陷。”人心畏法，伪钞自然销声匿迹。

观古鉴今，银票之安，不在机巧，而在制度与人心之合。纸可仿，字可摹，唯朝廷之威、匠人之诚、律法之肃，三者相济，方使信用流通无碍。此亦如《易》所云：“君子以制数度，议德行。”防伪之道，终究是人道之彰，非法器之功。

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