白起被秦昭襄王赐死之后,为什么又被史家打落冷宫

白起被秦昭襄王赐死，又被史家冷落，并非因其无功，而在于其杀伐过甚、失道寡助，终致身死名裂。

战无不胜，却失天下人心

白起，字公孙起，秦之郿人，生当战国乱世，以兵锋横扫六国。三十七年征战，未尝一败，伊阙斩魏韩二十四万，鄢郢破楚都，长平坑赵卒四十万——此等战绩，虽古之孙吴亦难望其项背。然《道德经》有言：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”白起虽善用兵，却不知止杀之道，终陷于“以杀止杀”之困局。

昔吕洞宾尝游终南，遇老翁叹曰：“将军百战死，壮士十年归。若只知胜，不知仁，虽胜亦亡。”此语或可为白起之镜鉴。兵家之极，不在多杀，而在止戈。白起每战必屠，如长平一役，四十万降卒尽坑，赵人号哭震野，六国寒心。自此，秦虽强，天下视之如虎狼；白起虽功高，士林目之为屠夫。

君疑臣忌，终成孤魂野鬼

长平既胜，白起欲乘势灭赵，直取邯郸。然秦相范雎惧其功高震主，乃劝昭襄王罢兵议和。白起怫然归府，称病不出。次年秦复攻赵，败绩连连，昭襄王再召白起，白起直言：“赵已结诸侯之援，秦若再战，必败。”此语本出忠谋，却触君怒。昭襄王素以铁腕驭下，岂容臣子逆其意？遂削其爵，逐出咸阳。

行至杜邮，诏书忽至，命其自裁。白起仰天叹曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，又曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”遂引剑自刭。一代战神，竟以血洗剑，终葬于咸阳西郊，草草掩埋，无谥无祭。

太史公作《白起列传》，虽录其功，然笔带冷意，称“死而非其罪，秦人怜之”，实则暗责其残。后世史家，多循此调。盖因儒家重仁，道家贵生，法家虽尚刑名，亦知“杀降不祥”。白起之败，非败于战场，而败于道义；非死于君命，而死于天理人心。

张三丰曾言：“剑可断金，不可断德；兵可破城，不可破心。”白起有剑无德，有兵无心，纵使横行一时，终为历史所弃。观其一生，恰如李白《战城南》所咏：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”惜乎白起，未悟此理，徒留千古悲声。

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