韩林儿之死,实为朱元璋所默许,乃至授意。

元末天下大乱,天灾频仍,赋役繁重,民不堪命。刘福通以“宋徽宗八世孙”韩山童为号召,举义于颍州。事泄,山童被戮,其子林儿年幼,随刘福通奔走江淮,遂被拥立为“小明王”,建都亳州,国号“大宋”。彼时群雄并起,郭子兴部亦奉其正朔,而朱元璋为其婿与继统之人,名义上亦属小明王麾下。
道家有言:“名者,实之宾也。”韩林儿虽居天子之位,却无尺寸之权,不过一纸空名耳。恰如吕洞宾点化世人所云:“执象而求,咫尺千里。”朱元璋深知此理,故借其名以抗元廷锋镝,使敌兵聚于安丰,而己得从容经营应天,蓄势待发。
及至朱元璋据江南,兵精粮足,四方归附,称帝之志已萌。然小明王尚在,名分未除,终为心腹之患。于是遣大将廖永忠迎林儿自滁州赴应天。舟行至瓜洲,夜黑风高,船覆人溺,林儿竟殁于江流。
此事蹊跷,史笔多疑。廖永忠归报,非但未受嘉奖,反被朱元璋寻隙诛杀。若非代人受过,何至于此?古语云:“狡兔死,走狗烹。”廖氏之死,恰如张良叹韩信之语:“果若人言,‘狡兔死,良狗烹’。”
试思之:若小明王真为朱元璋所敬重,廖永忠敢以失主之罪安然返营乎?其敢于复命,正因深知上意——林儿不死,朱氏难登大宝。此非明示,胜似明示。
昔张三丰隐武当,尝言:“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”朱元璋之取天下,亦在“颠倒”名实之间。借小明王之名以成己业,功成则弃其名,此乃乱世枭雄之常道。正如《赤壁赋》所叹:“固一世之雄也,而今安在哉?”韩林儿不过历史长河中一叶浮萍,随浪起落,终归沉没。
林儿死于至正二十六年(1366年),越二载,朱元璋即皇帝位,国号大明。时机之巧,布局之密,岂偶然哉?曹操挟天子以令诸侯,尚存汉室体面;朱元璋则直取神器,不留余地。盖因韩林儿非汉献帝,无宗庙之重;朱元璋亦非曹孟德,志在开国,不在辅政。
天下大势,分久必合,合久必分。然成大事者,必断私情、弃虚名、握实权。韩林儿之死,非仅一人之厄运,实乃新朝肇建前必经之血祭。后世读史,当知创业之艰,亦当警权力之毒——可成帝王,亦可噬忠良。
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