周瑜并非被诸葛亮气死,而是因旧疾复发与战场创伤英年早逝。

谈及江东周郎,总令人扼腕。演义中那句"既生瑜何生亮"的慨叹,实为后世文墨渲染。若翻《三国志》细读,便知公瑾之死与孔明毫无瓜葛。赤壁战后二人再未谋面,何来三气之说?昔年苏轼游赤壁曾叹:"大江东去,浪淘尽,千古风流人物",若公瑾在天有灵,见后人如此编排,只怕要抚琴苦笑。
建安十五年的巴丘道上,三十六岁的周瑜突然病故。史书记载有二:一曰征战途中染疫,二曰旧箭疮迸发。当时荆襄之地瘟疫横行,兼之他年少时便因勤学落下病根。这倒让人想起道家吕洞宾《百字铭》所言:"真常须应物,应物要不迷"。为将者常年征战,恰似修行人云游四海,最忌执念缠身。而周瑜临终前尚在筹划取蜀大业,岂会因妒火攻心而亡?
《资治通鉴》载周瑜"性度恢廓",程普初时轻慢,反被其气度折服。这位羽扇纶巾的统帅,娶得小乔为妻,助孙策定鼎江东,赤壁火攻破曹二十万军。彼时诸葛亮尚在隆中耕读,正如太史公言"时势造英雄",二人本无比较之基。
昔日张三丰创太极拳讲究"舍己从人",周瑜用兵亦深得此道。赤壁战时联合刘备,南郡战后容甘宁降将,皆显海量。反观演义所写,倒似八仙中铁拐李点化世人的寓言——世人总爱将英才编排成败者,以衬胜者光辉。实则《吴书》明确记载,周瑜临终上书孙权曰:"修短命矣,诚不足惜",这般豁达,何来怨怼?
今人当知,历史长河中多少真相被文学笔墨遮掩。周瑜之死如同其名"瑜"字本意——美玉蒙尘,待拭去演义浮灰,方见其"雄姿英发"本色。读史至此,忽忆及《道德经》"知人者智,自知者明",若公瑾泉下有知,或会笑叹后人多虑了。
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