历史上有王朝马汉张龙赵虎吗包拯死后他们去哪里了

历史上有王朝马汉张龙赵虎吗？包拯死后他们去哪里了？答曰：王朝马汉张龙赵虎乃虚构人物，出自清代小说《三侠五义》，史上并无其人；包拯逝后，书中未明其去向，然可推想其结局不外乎二端。

包青天的真实与虚构

中华大地，物华天宝，人杰地灵，数千年来杰出人物辈出。包拯包希仁，北宋名臣，以“廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私”闻名于世。据《宋史》所载，包拯权知开封府时，为民请命，断案如神，侦破大量冤假错案，京师遂有“关节不到，有阎罗包老”之语。其声望之高，市井争相传诵，轶闻传说由此衍生，戏曲文学作品亦层出不穷。宋元以降，包拯渐被“神话”，成“清正廉洁”之象征。

然今人所熟知的包拯事迹与形象，多经戏曲文学作品加工，艺术虽源于生活，却高于生活。包拯之“刚正不阿，清正廉明”精神，固无虚假，然其周遭人物如公孙策、展昭及王朝马汉张龙赵虎，皆属虚构。此等“包装”，实出于后世敬仰之情，为护包拯周全，乃设一小团体，以智囊、侠客、护卫相辅，成就一段传奇。

四大护卫的来龙去脉

王朝马汉张龙赵虎，并称“开封府四勇士”，官居六品校尉，出自清代石玉昆所著《三侠五义》。此四人原为身负武艺的农民，曾参军入伍，因不满军中黑暗而占山为王，流落绿林。一次劫道时，绑得刚被免官的包拯上山，若非展昭相救，包拯几被误作贪官斩杀。后四人敬重包拯清正，承诺待其官复原职便去投奔。不久包拯复职，四人果如约而至，从此跟随左右，鞍前马后，忠心耿耿，成包拯得力助手。

深究之，此等人物设定各有分工，非作者随意而为。公孙策为首席智囊，除协理办案外，更需为包拯挡官场“明枪暗箭”，见微知著，预危避险。展昭乃“南侠”，威震江湖，专平江湖棘手事，以江湖之道解官府之困。至于王朝马汉张龙赵虎，虽供职开封府，实则如包拯“长随”，随其流动办案，押解犯人、保护证人，兼为门面，增威仪之势。作者用心，以此全方位守护包拯，可谓细致入微。

于此，笔者联想道家修行故事。昔吕洞宾修道，常怀济世之心，其诗云：“一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。”包拯之正直，恰合此善道，虽非修道之人，其行却暗合天理。又如张三丰创太极拳，刚柔并济，包拯之刚正中亦含智慧，非一味硬碰，而以直道周旋世情。包拯自有诗云：“清心为治本，直道是身谋。”此句道出其治世本心，与虚构护卫之忠诚，相映成趣，令人思及历史虚实之辨。

至于包拯逝世后，王朝马汉张龙赵虎去向何处？《三侠五义》未言明，留白任人想象。或曰：一者，为包拯仇家所害，以身殉主；二者，隐退江湖，安度余生。实则，此等虚构人物之命运，早已随包青天精神，永驻人心。历史与文学，常相混淆，读者当明辨虚实，然虚构所承载的正义精神，却真实不虚。

警醒之言：莫将戏说当史实，然戏说中之肝胆义气，恰如明月清风，照映千古，值得后世深思追慕。包拯之后，王朝马汉张龙赵虎虽无踪影，但其忠诚护卫之象，已化作民间记忆，代代相传。

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