古代嫡女和庶女的区别很大吗,说到底还是出在老爹身上

古代嫡女和庶女的区别很大吗,说到底还是出在老爹身上

嫡庶之别，本质是父权社会下的身份枷锁。

嫡庶之别：血脉与权柄的博弈

自商周以降，华夏大地便立下"一夫一妻多妾"的礼法。正妻所出为嫡，妾室所生为庶。此等规矩看似铁律，实则暗藏玄机——正如张三丰祖师游历江南时所见，世人皆执于外相，殊不知山河大地不过心念所造。

《唐律疏议》明载："嫡出之女，嫁资当厚；庶出之女，嫁妆从简"。然细究其理，这等差别实因母族地位所致。若正妻出自五姓七望，嫡女自幼便能诵《诗经》《礼记》；若侧室原为乐籍出身，庶女纵有灵慧，也难逃"女子无才便是德"的桎梏。

史载唐太宗李世民幼年时，长孙皇后亲授《春秋》，而庶弟李元吉却由舞姬抚育。此般差异，恰似吕洞宾点化凡人，若无明师指点，纵有仙根也难成正果。

父权之下：命运天平的支点

苏轼在《赤壁赋》中写道："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。嫡庶之女的命运何尝不是如此？若父亲偏宠侧室，嫡女也难逃冷宫之苦；若父亲独钟正妻，庶女亦可享公主之仪。

北宋名臣范仲淹幼年丧父，其母谢氏携他改嫁朱氏。虽为庶出，然范公终以"先天下之忧而忧"的胸襟名垂青史。此等故事恰应了张紫阳真人所言："大道无形，生育天地；大道无情，运行日月"。

在婚嫁之礼上，嫡女往往能匹配世家望族。《新唐书》载，永泰公主出嫁时，嫁妆包括金丝楠木妆奁十二套、波斯进贡的宝钿钗二十对。而庶女若想攀附权贵，常需倚仗生母的姿色或贿赂。这种差别，恰如《道德经》所言："大道泛兮，其可左右"。

有趣的是，在某些特殊年代，嫡庶界限并非铁板一块。南宋名将岳飞之女岳银瓶，虽为庶出，却因父亲功勋得以封号。这让人想起八仙之一的何仙姑，原本也只是岭南庶女，却因悟道成仙，反成三界尊神。

最令人玩味的是，明代《永乐大典》收录的《闺训图说》中，特意强调："女儿之贵贱不在生母，而在自身德行"。此言与王重阳祖师"一切福田，不离方寸"的教诲不谋而合。

须知这嫡庶之分，终究不过是镜花水月。若论真章，不如效仿庄子"齐物论"的豁达——管他嫡庶贵贱，但看能否修得赤子之心。正如《西游记》中，孙悟空本是石猴，却终成斗战胜佛，这或许才是最值得后人深思的道理。

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