曹操、刘备死后，孙权为何一直都没有统一

孙权坐拥江东基业三十余年，却始终未能完成统一大业，其背后自有天命与人事交织的深刻因果。

江东基业与枭雄之困

建安五年（200年），孙策遇刺身亡时年仅十八岁的孙权，便如《易经》所言"穷则变，变则通"，以"生子当如孙仲谋"的胆识，在群雄割据中稳守江东。然观其治国方略，恰似张三丰祖师观蛇鹤相斗悟得太极之道——既要守江河天险之利，又要应中原诸侯之势。

史载孙权"性多嫌忌，果于杀戮"（《三国志》），其对周瑜、吕蒙、陆逊三大栋梁的处置，恰如吕洞宾点化铁拐李时所言："道法自然，强求反失"。周瑜病逝荆州时年仅三十六，吕蒙袭取荆州后不久暴卒，陆逊更因卷入太子之争被赐死，此三者皆如流星划过，令江东失去统一天下最有力的将才支撑。

更为吊诡的是，孙权晚年竟效仿秦始皇求长生，遣徐福东渡寻仙药。《晋书·五行志》载："孙权黄武年间，常于武昌作黄龙池，铸金人十二，以应谶纬"，如此举动，实为枭雄暮年的荒唐写照。

天命与人事的错位

"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》），赤壁之战后形成的三国鼎立之势，恰似太极阴阳鱼般相互制衡。曹操虽死，其子曹丕继承汉室正统；刘备虽亡，其子刘禅得诸葛亮辅佐；唯独孙权，既无明确继承人培养，又无连横之策应对魏蜀。

建兴元年（223年）刘备白帝城托孤时，诸葛亮曾致书孙权："愿陛下崇明德以昭天下，修文德以来远人"。然孙权对诸葛孔明的联吴抗魏之策，终未能如张良运筹帷幄般把握战机。及至姜维九伐中原之际，东吴竟陷入"诸葛诞之乱"，错失统一大好时机。

八仙之一的何仙姑有云："人间万事不如意"，孙权晚年的困局恰印证此言。其晚年宠信权阉全尚父子，竟将太子孙和、鲁王孙霸一并废黜，终至"二宫争嫡"祸起萧墙。此等昏招，纵有长江天堑，亦难阻曹魏司马氏的觊觎。

天道循环，周而复始。孙权统治江东二十余年，虽坐拥富庶之江南，却未能如范蠡般"三徙成名"，终因人事失当、天命未至而功败垂成。正如《道德经》所言："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土"，孙氏基业终在吴末帝孙皓手中倾覆，印证了"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的历史规律。

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