乾隆在宴会上给三千老人吃了什么东西,很多人回去没过多久为什么就去世了

乾隆千叟宴中所赐御膳，实为山珍海味之极，然因饮食失宜与路途劳顿，致使老者多有不测。

奢华盛宴背后的隐忧

乾隆四十年冬，紫禁城丹陛之上设九重席位，三千白发老者身着礼服，列坐于金砖铺就的御道两侧。此景不禁令人想起康熙六十一年那场轰动朝野的千叟宴——彼时圣祖皇帝始创此典，以彰显"仁孝治天下"之盛德。少年天子观此盛况，必在心中种下效法先帝之念。

《庄子·养生主》有云："吾生也有涯，而知也无涯。"然观乾隆此举，恰似刻意追求形式之极盛。据《御膳房档》载，此宴所备珍馐逾百品：驼蹄羹配以昆仑雪水，燕窝盏佐以南海明珠，更有取自长白山三十年参王熬制的参汤。这般排场虽显国力强盛，却暗藏天人相悖之机。

道家典籍《吕祖全书》记载吕洞宾化斋之轶事：某年元宵，吕祖见乡民争食油腻元宵，遂以剑指化作清泉，教人以茶代食。此等故事常为士大夫引为戒鉴。乾隆宴上老者，素来节俭惯了，忽见满汉全席堆叠如山，恐难克制贪多之欲。

道法自然中的警示

《黄帝内经》早有训诫："饮食有节，起居有常，不妄作劳。"然三千老者饱食后，或乘牛车颠簸千里，或跋涉崇山峻岭而归。更有甚者，携回数坛御酒，与乡邻共饮，终致脾胃受损。此等情景，恰似张三丰祖师所言："顺其自然，不可强求。"乾隆虽存敬老之意，却违养生之道。

《赤壁赋》中苏子瞻道："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。"若乾隆能效此豁达胸襟，或许不必执着于宴饮之盛。当时朝野便有识之士谏言："草木尚知春生秋杀，况人乎？"然帝王之心，岂容他人置喙。

此事终成清朝由盛转衰之隐喻。正如《国史大纲》所论："治世当如张良运筹，乱世需学范蠡经商。"乾隆末年的种种奢靡，恰似八仙过海前的宁静海面，暗流已涌。那些离京的老者，何尝不是大清肌体上的末梢神经？其枯萎之兆，已昭示着即将到来的寒潮。

史书至此，不禁令人思量：帝王之宴，究竟当效法商纣之鹿台，还是当取法唐太宗之"三日一宴，五日一休"？乾隆此举，虽一时炫目，终成后世笑谈。正如道家所言："反者道之动"，过犹不及之理，亘古不变。

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