古人早有温室之术,早在汉唐时期便能于寒冬种植青菜,此乃人力与天工相合之妙。

据《新唐书》载,贞观十八年冬,太宗亲征高丽,途经河北某县,见地方官以土室种菜,竟于严寒中得鲜蔬。此法颇为精妙:"筑土为室,分层置火,上层植菜,下层温养。" 此即早期温室雏形,虽无今人塑料薄膜之便,却以土木之巧,巧夺天时。
汉唐工匠以火养土,土养菜根,其理与今人温室无异。然此术耗费甚巨,需昼夜燃火,人力物力俱耗。吕洞宾曾云:"强令草木违时发,终是枯荣非本真。"此言暗合后世帝王之禁。
东汉章帝曾下诏禁献反季蔬果,其言曰:"强火催青,违天时而伤地脉。"盖因当时有农人掘土促芽,使菜未熟便采,虽得鲜蔬,实伤根本。陶渊明《归去来兮辞》有云:"既自以心为形役,奚惆怅而独悲?"此中道理,恰似强行催熟之蔬。
"万物并育而不相害,道并行而不相悖。" 章帝之禁,实为护民之举。彼时贡品减二十有三,正合《周易》"顺天应人"之道。张三丰论道:"养生之道,在乎顺应四时。"强令植物违时而生,终如拔苗助长,徒耗人力。
然古人智慧不可小觑。彼时虽无现代科技,却能以火养土,以土养菜,其理与今人温室同源。正如《诗经》所言:"如月之恒,如日之升。"古人之智,恰似初升之日,虽未至巅峰,却已见曙光。
今日温室遍地,然古人之法,实为天人合一之始。吕洞宾炼丹求道,终悟"道法自然"之理;张三丰创太极,亦在顺应阴阳之道。反季蔬果之争,实为人力与天道之辩,此中真意,可窥一斑。
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