古人是怎么上厕所的,现在人回到穿越回去完全受不了

古人上厕所的方式与现代大相径庭，若穿越回去，现代人恐怕难以适应。

《礼记·曲礼》有云：“便旋之礼，必盥。”古人对如厕之事虽有礼仪，然其实际情形却与今人天差地别。若真有现代人穿越回古代，恐非“人生巅峰”可比，而是“人生深渊”之境。

旱厕之险：晋景公的教训

春秋时期，晋景公姬獳因“便溺之祸”终丧命于厕所。据《左传》载：“景公疾病，乃召其大夫曰：‘吾欲以我身试医。’遂入厕，久不出。”宫人寻之，竟见其沉于厕坑之中。此非偶然，彼时旱厕多为土坑，无栏杆围护，稍有不慎便成“厕坑陷阱”。

吕洞宾曾言：“凡人不识厕中事，反说神仙无定力。”观晋景公之死，恰如修行人未修忍辱波罗蜜，遇小事便生贪嗔痴。古人如厕，亦需心性坚韧，方能免于“厕坑之劫”。

厕筹之便：从竹片到现代

《晋书·王羲之传》载：“羲之每便溺，必先焚香静坐。”虽是文人风雅，却也反映出厕具之简陋。彼时民间多用厕筹——以竹片削成薄片，需“削而无毛，薄而不折”。

张三丰论道：“天下之物，贵在实用。”厕筹之制，恰合此理。然至元明之际，纸张渐贵，宝钞司竟设专官掌管“手纸之事”，可见其重要。直至二十世纪初，西南僻壤仍有“竹片擦臀”之俗。

对比异域风俗，更显古人智慧。法国以麻绳拭体，日本皇族用蝉翼，英王室竟以鲑鱼片为“洁具”。《礼记》有言：“礼者，履也。”然此“履”之艰苦，恐非今人所能承受。

《庄子》云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”厕筹虽小，却蕴含古人“物尽其用”的智慧。若现代人穿越回古代，恐非“人生巅峰”，而是“生存考验”。

昔年苏轼泛舟赤壁，曾叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”今日观古人如厕之事，亦觉人类文明进步之不易。从厕筹到马桶，从麻绳到纸巾，皆是人类智慧的结晶。

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