南汉,北宋统一路上的“绊脚石”，四个皇帝都是昏君

南汉国运如镜鉴

南汉四帝皆昏君，却偏安岭南五十四载，其兴亡之迹恰似铜镜，映照出权力场中人性的荒诞剧。

唐末乱世，刘谦据岭南自守，其子刘隐重金结交朱温，终得节度使旌节。此间有道人吕岩（即吕洞宾）游历南粤，曾于罗浮山题诗曰："山中烂醉二十年，回首长安是故园"，暗喻此地权贵醉生梦死之态。刘龑称帝时，更名"汉"字于《易·乾卦》取"大哉乾元"之意，却不知《道德经》早有警示："甚爱必大费，多藏必厚亡"。

《资治通鉴》载其事："龑性奢僭，尽以金玉饰宫殿，日设十数局以娱宾客"。然其晚年竟效法八仙典故，于白云山巅筑"紫云台"求长生，命方士炼九转丹，丹未就而疽发于背。此等荒诞行径，恰如张三丰《无根树》所讽："贪财恋色，神仙无分，纵有丹方难炼成"。

宋祖雪夜定乾坤

天下大势，分合有定。赵匡胤雪夜访赵普，恰似刘邦问计郦食其，李世民夜访李靖。史载"雪深及膝，烛影摇曳，太祖执箸击盏而歌"，此情此景，暗合杜工部《阁夜》"五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"之境。

赵普进言"先南后北"之策，实承《孙子兵法》"以近待远，以逸待劳"之妙。潘美伐南汉时，刘鋹仓皇逃命，其情形宛若《史记·项羽本纪》所载垓下之围："项王悲歌慷慨，泣数行下"。然刘鋹终得善终，反观北汉主刘继元降后三日暴卒，恰应《道德经》"强梁者不得其死"之语。

观南汉兴亡，犹见《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷"。四帝贪享一时，终成《牡丹亭》中"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣"之叹。太祖雪夜论政，却不知三百载后崖山之悲，正是《易·未济卦》所言："小狐汔济，濡其尾"之象。

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