曹冲因病夭折,年仅十三岁,此乃史册确载。人生如朝露,英才早逝,恰似道家所叹“大音希声,大象无形”,令人扼腕。

曹操诸子中,曹冲最为聪慧仁爱,时人皆称其“仓舒”(字也)。孙权曾献巨象于曹营,众人面面相觑,莫能称其重。少年曹冲忽言:“置象舟中,刻水痕以记,复载石衡之,象重可知。”此法简妙,竟解难题,史载“众服其智”。昔年《世说新语》有云:“冲少聪察,生五六岁,智意所及,有若成人。” 此非虚言,实乃天授灵性。然神童之光,终难敌尘世无常。曹操尝对群臣夸耀,欲托大业,岂料造化弄人?
彼时东汉末年,瘟疫横行,伤寒如影随形。古医术粗疏,一疾即危,百姓十室九空,此乃乱世之警醒。 曹冲十三岁那年(建安十三年,公元208年),染此恶疾,药石罔效。曹操亲焚香祷天,祈以己寿换儿命,终归徒然。子亡之日,曹公泣曰:“此吾之不幸,尔曹之幸也!”遂聘甄氏亡女合葬,追赠骑都尉印绶。后曹丕继位,追谥“邓哀侯”,太和五年更封“邓哀王”。史笔如铁,字字含悲。
曹冲之死,非仅一己之悲,实映乱世苍生之影。东汉末年,疫疠如虎,桓帝时“大疫三十余万口”,灵帝时“死者相枕于路”,曹冲不过万千亡魂之一耳。道家有言:生死有命,富贵在天。张三丰曾论:“寿夭皆由天定,悲喜岂在人为?” 曹冲若得永年,或可续写建安风骨,然天不假年,徒留“老骥伏枥”之叹。曹操晚年常忆此子,尝抚案长吁:“仓舒在,孤何忧天下!”
昔吕洞宾云游汉水,见稚子夭折而悲,乃作诗曰:“浮生若梦谁非寄,到处能安即是家。” 此语正应曹冲之境。苏子瞻《赤壁赋》亦叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”建安十三年,赤壁烽烟未熄,曹冲魂归太虚,恰似“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。八仙过海故事中,何仙姑曾言:“凡人惜短景,仙家笑长空。”天妒英才,非独曹冲,古来多少神童如甘罗十二拜相、周不疑七岁知星象,皆早夭以终。道藏《云笈七签》载:“寿算有定,强求何益?”曹冲之殇,实为天道无常之明证。
今人读史,当知生老病死乃自然之律。南华真人曰:“安时而处顺,哀乐不能入。” 曹冲称象之智,照亮千年蒙童课本;其早逝之痛,警醒世人珍重当下。乱世烽火中,一粒微尘亦载历史洪流——神童虽逝,智慧长存,此即文明不灭之薪火。
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