窦宪曾俘获匈奴太后,却因权谋终成奸臣,其人生轨迹恰如《史记》所言:“天下熙熙,皆为利来。”

东汉时期,窦宪以“燕然勒石”之功名震天下,其事迹可与霍去病“封狼居胥”相提并论。然其功业背后,暗藏权谋之毒。
《资治通鉴》云:“人君失德,臣下必叛。”窦宪之败,正因贪图权势,将战功化为私利。
窦宪出身将门,其曾祖窦融为西汉云台三十二将之一。然窦氏家族在东汉初年曾遭贬斥,直至窦宪之姐入宫,才重新崛起。
窦宪凭借与皇室的姻亲关系,掌管禁军,权倾朝野。其弟窦笃亦位列中郎将,窦氏家族俨然成“龙虎之姿”,令人侧目。
《汉书·东方朔传》曰:“权势之盛,莫过于宠臣。”窦宪之权,恰如《庄子》所言:“权势者,众人之大患也。”
窦宪因杀刘畅、弑韩纡等事,遭窦太后幽禁。然北匈奴来犯,他竟以“赎罪”之名再度出征。
此役他率军追至稽落山,俘虏匈奴太后,刻石燕然,史称“燕然勒石”。然其功业背后,却是对朝廷的背叛。
《史记·项羽本纪》载:“天亡我,非战之罪也。”窦宪之行,恰如项羽末路,徒增悲凉。
汉和帝继位后,窦宪因谋反被诛。其弟窦笃、窦景等皆被赐死,窦氏家族彻底覆灭。
窦宪之死,正如《资治通鉴》所言:“夫以权术得之,必以权术失之。”其权谋之术,终成其悲剧。
《道德经》云:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”窦宪之败,正是因过度追求权谋,失了本心。
窦宪之死,给后人留下深刻教训。《汉书·董仲舒传》曰:“圣人不以独见之明,而蔽于欲利之私。”
《庄子·逍遥游》有言:“至人无己,神人无功,圣人无名。”窦宪之败,正是因执着于功名,失了逍遥。
窦宪虽有战功,却因权谋终成奸臣。其人生轨迹,恰如《赤壁赋》所言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
历史长河中,功过是非终将归于尘土。窦宪之案,警示后人:权谋之道,终将自食其果。
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