曹操可以说对荀彧言听计从,为何在称王这件事情上不行

曹操对荀彧言听计从，唯独称王一事决裂，实因荀彧视汉室为正统，曹操称王即背弃天命，非忠臣所为。

荀彧的汉室初心

荀彧，字文若，颍川士族，东汉末年王佐之才。曹操曾赞其功业："彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。"此语非虚，荀彧坐镇后方，引得郭嘉、司马懿、陈群等俊杰归附，更以"挟天子"为名，聚拢颍川士族，使曹操势力如春水东流。然荀彧之志，不在助曹争雄，而在匡扶汉室。其祖上世受国恩，眼见汉祚将倾，唯愿"天下太平，大汉重光"。故《三国志》载，荀彧劝曹操："本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。"此非虚言，恰如吕洞宾修道，不为五斗米折腰，守心如一。

昔者汉末乱世，群雄并起，袁绍有家世，孙权有江东，刘备有皇叔名分，曹操却因宦官之后、官职不正而受讥。荀彧点破天机："汉室未绝，正统在兹。"故以"天子"为旗，行"奉天讨逆"之实。然曹操渐露不臣之心，建安十七年进爵国公、加九锡，荀彧忧心如焚。九锡者，车马、衣冕、乐器等九种帝王赏赐，实为僭越之礼。《礼记》有云："九锡之礼，非天子不赐。"曹操非刘氏宗亲，何以称王？正如高祖刘邦定规："非刘不王"，若改姓为刘，亦难掩其心。

九锡之惑与天命

荀彧力谏："君若欲为魏王，恐失天下之心。"此语切中要害。曹操虽视荀彧如股肱，却道："天下英雄，唯使君与操耳。"然称王之举，实为自绝于天命。试看汉末诸公：刘表坐拥荆州，终成空谈；袁绍四世三公，败于官渡。曹操若称王，便如当年王莽篡汉，终陷"篡逆"之名。荀彧深知此理，故忧愤直言："君子爱人以德，不宜如此。"此语非为阻挠，实为护持曹操于不败之地。

曹操闻谏大怒，遂将荀彧调离许都，令其随军征讨孙权。荀彧至寿春，忧思成疾，溘然长逝。史载"彧忧愤而卒"，其情可悯。然细思之，荀彧之死，非曹操之过，实天命难违。曹操《短歌行》有言："周公吐哺，天下归心。"若他能守汉室之忠，何至绝荀彧于心？正应了《道德经》"大道废，有仁义"之叹——当权者自弃正道，忠臣之谏反成罪过。

昔张三丰观云海而悟道："心若止水，方见真章。"荀彧持守汉室，如止水映月，不为权势所染。反观曹操，权柄在握，竟忘"奉天"初心。九锡之惑，非在礼制，而在人心。汉末士族皆知：汉室虽衰，正统未绝；曹操若称王，即自绝于天下。荀彧以身殉道，其志可昭日月。史家评曰："荀彧之忠，非为曹操，实为汉家二百年基业。"此语如钟磬长鸣，警醒后世：权谋之极，终失天心。

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