王允除了董卓策反了吕布，可后来也做了糊涂事

王允虽以离间之计诛杀董卓、策反吕布，终致汉室中兴之机，却因处置失当，先杀蔡邕，后逼反李傕郭汜，终使大汉王朝名存实亡。

文人尽失：蔡邕之死

蔡邕者，汉末文宗，董卓虽为乱臣，然待之厚恩。卓死之日，邕抚琴而泣，叹曰：“董公虽贼，然知我之恩，岂可忘乎？”此情此景，足见其忠义。王允闻之，竟以“贼党”之名急捕下狱，百官谏曰：“邕乃忠义之士，不可诛。”王允不纳，卒斩之。《后汉书》载：“邕之死，天下文士失声，士林寒心。”昔吕洞宾游终南山，见一士人刚愎，点化曰：“刚则易折，柔则长存。”王允执迷不悟，视忠义为反贼，岂非自断文脉？此非杀一人，实失天下之心也。正如《道德经》所言：“上善若水，水善利万物而不争。”王允刚烈如刀，反使文心尽散。

天下大乱：李傕郭汜之叛

李傕郭汜，西凉悍将，拥兵二十万，董卓既死，欲归降朝廷，遣使请赦。王允竟拒之，谓：“此等贼寇，何足宽宥？”贾诩谏曰：“将军不赦，必反。”王允笑曰：“吾独断可矣。”遂决意诛之。郭汜等闻讯，遂聚兵反攻长安，天子蒙尘，宫阙陷落。昔张三丰在武当山论道，尝言：“过刚易折，柔者长存。”王允刚愎自用，不察全局，反使西凉军势如破竹。《资治通鉴》评：“允执一己之见，不纳群言，犹闭门拒虎，反召其噬。”此非一役之败，实汉室积弱之终焉。杜甫有诗叹曰：“汉朝失其鹿，天下共逐之。”王允自毁长城，终使乱局不可收拾。

王允之过，非才不足，实心不广也。其策反吕布，本显其智；然杀蔡邕、逼反李傕，皆因狂妄自大，视同僚为庸才，独断专行。《国史大纲》有云：“治国之道，贵在和衷共济。”王允偏执一隅，如《易经》所警：“过犹不及。”昔者八仙过海，各显神通，岂因刚愎而失和？王允若能纳谏如流，如八仙共渡，或可挽狂澜于既倒。然其一念之差，终使汉祚断送。史家常叹：一念之差，天翻地覆；半寸之失，万代之悲。

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