古代贪官和清官相比,皇帝为什么喜欢贪官而不是清官

贪官的权谋价值

皇帝非喜贪官，实因贪官为权术之利器。

自古帝王深谙此道：清官持正，难为皇权所用；贪官虽污，却可成其爪牙。北周名臣苏绰对宇文泰进言：为政之要，当用贪官。用之则能办事，弃之则可归公。此即苏绰定律，道尽权术精髓。皇帝以贪官为“路财神”，令其敛财，既得实利，又可随时处置。如宋高宗赵构，惧徽钦二帝归朝夺位，恐岳飞直捣黄龙迎回二帝，遂借秦桧之手除之。秦桧以“莫须有”罪名陷害岳飞，韩世忠质问，秦桧答曰：“莫须有，何须有？”盖奉旨行事，何惧之有？

道家张三丰曾观世事，悟道：贪者如风过隙，清者似水无痕。风可燎原，水可载舟。此语深契权谋之理。贪官者，皇权之器也。用之则能办脏事，弃之则可归国库，且能平民愤，一举多得。昔吕洞宾游历官场，见贪吏横行，叹曰：“官如蚁穴，溃堤千里。君若用贪，当如驭马，鞭策而不纵。”

清官的困境与历史镜鉴

清官之难，常因不谙权术。两袖清风者，或木讷迂腐，不善应变。于谦有诗：清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。然其终遭构陷，悲哉！而贪官如和珅，乾隆帝留之与嘉庆，嘉庆一朝，国库丰盈，和珅跌倒，嘉庆吃饱，正显此道。雍正帝反贪，言：朕之家产，皆为国用。故其时国库充盈，然清官难存，盖因官场油水重，官官相护。

《资治通鉴》有云：“吏治不修，民怨沸腾。”百姓困苦，食不果腹，皆因贪官搜刮。检举贪官，难如登天。明熹宗不杀魏忠贤，留予崇祯；乾隆不惩和珅，付于嘉庆。此非昏聩，实为高明权术。贪官者，帝王之“试金石”也，既试忠心，又试民心。

观史可知，清官之可恨，非因清廉，而因不识时务；贪官之福，非因贪婪，而因善用皇权。《史记》载：“明主不自为尊，而任臣下以为尊。”帝王之道，在于权衡。贪官如火，可燎原而生利；清官如水，可载舟而难御浪。此乃历史之镜，警醒后世：权谋非善恶，而为治世之术。

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