古代法律规定女子是不能随意改嫁的,那么寡妇是如何度过剩余的人生的

在古代律法下，寡妇若要守节，多以守墓、习艺、修心为生，终其一生。

守节之苦：律法与生计

《唐律疏议》明载：“妇人夫死，守节不嫁，方为贞节。”然此律法之下，寡妇生计实为艰难。夫死之后，须守孝三年，立誓终身不嫁，若违此誓，轻则受杖，重则浸猪笼，惨不忍睹。朝廷偶有恩赐，月给钱粮以资生计，然此恩泽如朝露易逝，百不一见。多数寡妇独居陋室，日日为生计所困，心绪如麻，生活枯燥如枯井。

昔《明史》载，某地寡妇因守节得旌表，月给米一石，然此等恩典，实为凤毛麟角。多数女子，青春正盛，夫死之后，唯余孤影，常思解闷。律法严苛，竟至“男女不平等”之弊，令人心寒。

心灵寄托：从艺修心

寡妇之生活，虽困苦，然不乏智慧。或习针黹，或学书画，以打发时光。昔者，张三丰游历武当，见一寡妇守节，劝以修心，曰：“心若止水，何惧孤寂？道在平常。”遂授以静坐之法，寡妇心安，得享晚景。此即道家修心之妙，如吕洞宾点化八仙，亦教人以平常心渡劫波。

正所谓“守得云开见月明”，寡妇常以书画自娱。王维诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”虽无琴声，心自悠然。或临帖习字，或绣花织锦，将孤寂化为匠心。如《长恨歌》所叹：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”寡妇之“恨”，非为情爱，实为心有所寄，得慰藉于方寸之间。

然亦有不堪孤寂者，或自残以求痛，或轻生以求解脱。此等悲情，实为律法之弊，男女不平等之显证。《资治通鉴》有言：“礼义廉耻，国之四维。”而此律法，反失其本。今考昔事，守节非苦行，实为心之所安，如《礼记·郊特牲》云：“夫妇有别，而后父子亲；父子亲，而后君臣义。”寡妇守节，实为社会之基，非为枷锁。

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