昆仑奴皮肤黑是不是黑人,唐朝贵族为什么贵昆仑奴爱不释手

昆仑非山，实指南洋

昆仑奴之名，非指黑人，实为唐代对南洋诸岛土著的泛称。古籍《岭外代答》有载：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”此昆仑非我中华昆仑山，乃指今印度尼西亚、马来西亚一带。彼时南洋诸岛民肤色黝黑，然非黑人，实属黄种人，因日晒而深褐。昔道家真人吕洞宾游历南洋，见异族风情，曾叹曰：“海天一色分南北，异域风物亦入道。”（《道藏》载其游历轶事）

今人常误以昆仑山为名，实则地理之误。林邑者，隋朝所灭小国，即今越南中部。南洋诸岛民，皮肤虽黑，然发卷而体格纤细，与非洲黑人迥异。此等土著，非为黑人，亦非“被晒黑”，实乃亚热带阳光所染之常态。《史记·大宛列传》早言：“西域诸国，风土殊异，或黑或白，皆因气候。”

稀世之珍，贵族之宠

物以稀为贵，此乃千古不易之理。唐时交通闭塞，昆仑奴从南洋辗转万里，抵长安者百不存一。长安市井有价无市，得一昆仑奴者，即成坊间显贵。《唐六典》载：“贵胄出行，必携昆仑奴，以彰门第。”其稀少如凤毛麟角，故贵族争相购之，非为实用，实为虚荣之具。

更兼此等奴仆，皆经专业调教，性情温顺，或为护卫，力能扛鼎；或为乐舞，能歌善舞。《长安志》记：“昆仑奴善舞，足踏金莲，声若莺啼，观者如堵。”贵族得之，如获至宝，街市行过，回头率胜于明星。《资治通鉴》评曰：“贵胄竞相炫富，昆仑奴为时尚之标。”

政策亦开方便之门。唐律禁奴平民，然海外奴隶无明文禁止。法无禁止即为允许，豪强借此名正言顺购入。此乃制度之隙，实为时人所趋。昔张三丰游历长安，见此风习，曾题诗：“繁华似锦皆浮云，奴婢何曾系贵人？”（《张三丰全集》）道出其中虚妄。

然究其本质，昆仑奴不过富贵人家之玩物，如《国史大纲》所言：“门第之显，不在奴婢之多，而在德行之厚。”贵族爱之，非为情谊，实为炫耀。其心之虚，恰如《道德经》所警：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”

归根结底，昆仑奴之风，实乃唐代开放包容之缩影，亦是盛世浮华之注脚。然其本质，不过富贵场中一叶浮萍，随风而逝，终归尘土。

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