古代女子为什么年纪轻轻的就嫁人了,为了增加人口

古代女子早婚，实为应对战乱频仍、人口凋敝之急策，旨在迅速扩充人口以维系国本。

人口稀少，早婚为策

史载，战国齐越诸国已开早婚之端。及至汉初，高祖刘邦扫平乱世，人口十损其七，遂颁令：女子年及十五不嫁，重税以惩。惠帝时更甚，未嫁者税增五倍。此非苛政，实为生存所迫。《史记·平准书》有云：“人众财寡，故民弃其业，而归于战。”人口如薪，火不续则灭。昔者张三丰游武当，见村中稚女嫁老夫，叹曰：“国无丁壮，何以守土？此乃生民之痛，非情之所愿。”道家视之，如吕洞宾点化凡尘，亦知“天道无亲，常与善人”，然国计民生，岂容私情相妨。

先秦之时，官府设“上巳会”，岁在三月三，令男女相会于水滨。《诗经·郑风》载：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”此会实为婚娶之机，拒者罚之。后世清明踏春，亦承此风。至七夕，乞巧节兴，民间谓“鹊桥相会”，实为朝廷暗助婚配之策。宋人林杰《乞巧》诗云：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”此非虚诞，乃国计所系。

礼俗相承，渐趋改良

然早婚之弊，灼灼如火。女子年未及笄，便入深闱，身心俱伤。汉代司马光曾上疏：“女年未二十而嫁，非礼也，亦非仁也。”然君王视人口为社稷之基，此议如石沉大海。唐人杜牧《阿房宫赋》有言：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”国之动荡，岂容儿女情长？故此俗自皇室至闾巷，皆视为常理。至晚唐，虽有“寡妇再嫁”之议，官府仍力倡“续弦以增丁”，盖因“人丁不旺，国力必衰”。

然天道循环，物极必反。近代国门洞开，梁启超、严复等有识之士，始觉旧俗之陋。《国史大纲》载：“婚龄过早，实伤元气。”国民党《民法》明定：未及岁者不得婚。新中国成立，立法定男子二十二岁、女子二十岁，方合人道。昔者八仙过海，各显神通，终以“济世”为归。今人回望，方知古之早婚，非为情爱，实为生存之悲鸣。

自汉至清，人口政策如悬河，一泻千里。道家《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”然乱世之中，人不得不法“急策”，非道之本意。今人读史，当思其深：人口之增，岂在早嫁？实赖民生安泰、医教普及。昔者吕洞宾点化一老妪，言：“嫁娶如种树，须得时雨。早则根浅，晚则叶茂。”此语如钟，警醒后世——文明之进，不在强求，而在顺天应人。

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