古代女子怀孕为什么叫身怀六甲,这里面有什么说法和故事

身怀六甲，源自天干地支中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲日，此为上天创生万物之时，故以喻怀孕。

六甲之源

昔者，天干地支相配，六甲日为甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。道家以为此六日乃上天创造万物之吉时，妇女受孕于此，易得子嗣，故称“身怀六甲”。《易经·系辞》有言：“天地氤氲，万物化醇。”六甲之说，正合此理。民间或谓婴儿初生皱纹如老人，年过花甲，故名六甲，然此说牵强，史家多不取。

道家智慧与祈愿

道家深植六甲之说，六甲神为甲子青公、甲寅靡名、甲辰通元、甲午潺仁、甲申节略、甲戌虚逸。张三丰曾游武当，见妇人怀胎，笑曰：“六甲护体，阳气充盈，子嗣绵长。”道观中常以此为祈福之语。吕洞宾点化凡人，亦言：“身怀六甲，如得仙力护佑，他日必成大器。”此故事广传于市井，可见道家思想如何融入民间生活。

古时重男轻女，六甲代表阳气，故怀孕称身怀六甲，暗含祈求男嗣之意。《史记》载：“民多夭折，寿不过五十。”生产力低下，医学不昌，婴幼儿死亡率高。身怀六甲，实为父母对子嗣健康、长寿的深切祈愿。六丁六甲本为天兵天将，身怀六甲者，亦盼儿孙出类拔萃，超凡入圣。

细究身怀六甲，非仅为迷信，实乃古人将美好祝福凝于日常。古人云：“人生七十古来稀”，故身怀六甲，既祈子安康，又盼寿延年。今人胎教、学区房，皆为子女福祉，与古人心愿无异。时代变迁，初心不改，父母之爱，历久弥新。

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