历史上并没有桃园结义,那么刘关张三人到底是什么关系

历史上刘关张三人并未在桃园结义，然其情谊深厚，实为兄弟之契。

义结金兰的风俗

东汉末年，天下纷乱，义结金兰之风盛行，非《三国演义》杜撰。《后汉书》载董卓与吕布“誓为父子”，马腾、韩遂结为异性兄弟，马超更欲为韩遂之子以联兵。孙吴诸将如周瑜与孙策、鲁肃与吕蒙，亦行“升堂拜母”之礼，情谊相投。此风南北皆然，如八仙中吕洞宾与汉钟离结为道友，共修仙道，情逾骨肉，岂非人间佳话？《诗经》有云：“岂曰无衣，与子同袍。” 此情此谊，本为乱世结盟之常法，刘备初起时无名无势，收刘封为养子，亦为笼络人心之术。然刘关张之情，非权谋可比，实如张三丰于武当山所言：“道法自然，情义为本。”

史册中的情谊证据

《三国志·关羽传》明载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”《张飞传》亦云：“羽年长数岁，飞兄事之。”足见三人情谊之深。关羽曾对张辽坦言：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”此“誓以共死”四字，与结义之言“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”如出一辙，实为铁证。 刘备入汉中，封关羽为大将，使者费诗劝解其不满黄忠同列时，直指：“王与君侯譬犹一体，同休等戚，祸福共之。”此语非君臣所能及，已近父子之亲。刘晔评刘备与关羽关系为“义为君臣，恩犹父子”，古有“长兄如父”之说，正可解其情谊之深。

史书未载结义之事，盖因年代久远，见证者多已凋零。刘备位高权重后，君臣之分渐显，三人自当淡化昔日结义之言。昔者《资治通鉴》论及乱世情谊，尝言：“人情之厚，莫过于兄弟。”刘关张之情，恰如其例。关羽之死，刘备闻讯悲叹：“呜呼！吾弟之死，天夺吾臂！”此语直抒胸臆，情深意切，岂是寻常君臣？

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