诸葛亮死后刘禅为什么还能坐稳皇位近30年,事实证明刘禅并不是那般懦弱无能

隐忍的岁月

刘禅能稳坐蜀汉江山近三十载，非因懦弱无能，实乃深谙“大智若愚”之道，以柔克刚而存社稷。

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，陆放翁此句道尽诸葛武侯之忠贞。然细究其事，孔明“受任于败军之际，奉命于危难之间”，五出祁山、六伐中原，终至五丈原星陨，非战之罪，实乃天时未济。世人常以“扶不起的阿斗”讥讽后主，却不知刘禅乳名虽拙，其心却如老庄所言“大巧若拙”。当年长坂坡血战，赵子龙七进七出，刘禅襁褓中历劫而生，刘备掷子之叹“为此孺子，几损一员大将”，非真怒也，实为笼络忠臣之术。后世演义添油加醋，竟将刘禅痴傻归咎于一摔，岂非荒唐？昔年吕洞宾云游汉水，见渔夫垂钓不饵，笑问其故，答曰：“鱼若贪食，竿自会弯。”刘禅之隐忍，恰似此理——不争锋芒，方得长久。

建兴元年，十七岁刘禅继位，政事悉委孔明。武侯南定孟获、西平蛮夷，拓土云南，固蜀基业，刘禅默然相随，如《道德经》所云“太上，不知有之”。世人只见丞相“鞠躬尽瘁”，未察少主已暗习治国经纬。孔明病笃五丈原，托孤蒋琬、费祎、董允，遗命“此皆良实，志虑忠纯”。刘禅俯首受教，未逞少主之骄，反效张三丰论剑之法：剑不出鞘，气自内敛。待武侯灵柩归成都，朝野惶惶，他竟废丞相之职，以蒋琬掌行政、费祎统军权，二人分治如阴阳相生，而权柄尽归御座。此等制衡之术，岂是痴儿所能为？恰如《菜根谭》所警：“权势熏心者亡，藏锋守拙者昌”。

权谋的平衡

刘禅亲政后，更显深谋远虑。曹魏初时轻视蜀汉，曹叡谓“蜀如瓮中之鳖，不足远虑”，转头却陷辽东之争。待司马懿发动高平陵之变，魏室倾轧如沸鼎；东吴孙权既殁，宗室争权若散沙。此际刘禅不发一兵，静观天下棋局，竟得喘息二十九载。昔年八仙过海，铁拐李跛足而行，众仙笑其缓，及至风浪骤起，反因其稳而渡险滩。刘禅之治，亦类此道——乱世存国，不在急攻而在善守；帝王之智，非显于庙堂而在于知退。

尝有臣谏北伐，刘禅笑引杜工部《咏怀古迹》：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”孔明六出祁山，实因“汉贼不两立”之志所困；刘禅却悟《阴符经》真谛：“安危在出令，存亡在所任。”他放权良臣，使费祎守剑阁如铁壁，董允理粮秣若春霖，朝无奸佞，野无饥馑。魏将邓艾日后叹曰：“蜀中无大将，廖化作先锋”，实未见刘禅以“无为”化“有为”之妙。张三丰曾言炼丹：“火候太过则丹焦，不及则质浊。”刘禅调和鼎鼐，正合此道——“不伐中原而中原自守，不争寸土而寸土皆安”。

史家常以“乐不思蜀”贬后主，殊不知此乃保全宗庙之大智。晋武帝问“颇思蜀否”，刘禅答“此间乐，不思蜀”，郤正教其改言“先人坟墓远在陇蜀”，他却笑而不从。此非愚钝，实为吕洞宾“韬光养晦”之术：昔仙人醉卧长安市，市人唾面不拭，问之曰“面自会干”，终得道飞升。刘禅以憨厚掩锋芒，使司马氏不疑蜀有再起之心，方得全族归洛。太史公论楚汉曰“大行不顾细谨”，刘禅之存国近三十载，正在于舍虚名而保实利。诸葛一生唯谨慎，刘禅半世守从容，一刚一柔，竟成蜀汉最后的屏障。

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