元朝灭亡时留下十万蒙古女子,朱元璋是如何处理这些人的

朱元璋将十万蒙古女子悉数放归故土或准其汉化安居，此策既显宽仁，又固国本，史册凿凿可考。

元末乱世，群雄并起。至正二十七年（1367年），朱元璋既平陈友谅、张士诚，遂命徐达、常遇春统二十五万雄师北伐，檄文昭告“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”。大军所向披靡，元廷溃如山崩。次年，元顺帝仓皇北遁，百年统治终告瓦解。北风卷地白草折，孤城落日萧萧下，十万蒙古女子滞留京师，沦为俘囚。彼时汉家百姓久罹其虐，朱元璋岂能不思量后事？

北伐风云

《明史》载元朝苛政，森严四等：蒙古、色目、汉人、南人。蒙古贵胄视汉民如草芥，庄户供一人，性命如蝼蚁。更可叹者，汉女初夜竟归其所有，故民间有“堕首胎”之陋习，悲夫！朱元璋亲历至亲殒于暴政，其恨切骨，然治国岂可仅凭私愤？昔者老子云：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”此理暗合天道，朱元璋深谙其妙。

及至处置俘囚，世人皆料必效蒲氏之诛——男为奴、女为娼。孰料朱元璋颁令：女子任归漠北，或留中原；唯禁胡服胡语，婚必汉家。此策看似悖常，实蕴大智。蒙古女子本无权柄，如市井货物，实亦暴政受害者。同是天涯沦落人，何须刀斧相加？

汉化安民

尝闻吕洞宾点化世人，曾于酒肆笑言：“宽恕一念，可化千劫。”朱元璋或受此道家玄机启迪。他未逞匹夫之勇，反行“以德化异”之策：女子留者必从汉俗，嫁汉人为妻。十万之众渐融华夏，炊烟相望，鸡犬相闻，终成寻常百姓。此非强权所迫，乃春风化雨之功。刘禹锡诗云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，正喻此理——旧朝崩解处，新民自生根。

后世有论者执“嗜杀”之名苛责朱元璋，实未察其本心。蓝玉案诛戮虽烈，然所惩皆贪暴之徒；洪武之治泽被苍生，正因他深知“民惟邦本”。试想淮右布衣终登九五，若无悯恤黎元之怀，焉能开一代盛世？张三丰曾言：“大道至简，唯仁者久。”朱元璋放归蒙古女子之举，恰是“仁”字当头，既解边患隐忧，又彰华夏包容。十万红颜化作寻常巷陌的笑语，岂非比血刃更显帝王气象？

元朝倾覆，非仅武力之胜，实乃民心所向。朱元璋此策如古井无波，却照见治世真谛：化干戈为玉帛，方是长治久安之道。青山依旧在，几度夕阳红，历史烟云散尽处，唯留仁政润无声。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/12586.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 揭秘,唐朝诗人为什么很喜欢“以汉喻唐···

下一篇: 张飞一人吓退曹操百万大军，历史上真有···