张邦昌不想成为皇帝是因为什么是害怕吗

张邦昌不愿做皇帝，并非出于恐惧，而是深明大义，为保全黎民百姓而忍辱负重。

忍辱负重保苍生

靖康之变，金兵铁蹄踏破汴梁，宋室倾危如累卵。金人挟持徽、钦二帝北去，欲立张邦昌为傀儡皇帝，以控中原。邦昌初闻此命，涕泣拒之，甚至欲自尽明志。金将狞笑相逼：“若不从，则屠城！” 此言如刀，直刺心扉。邦昌思及城中百万生灵，若因己之固执而遭屠戮，何忍为之？遂含泪应允，此非怯懦，实为苍生计也。 既居伪位，邦昌处处示弱守节：紫宸殿为衙，非正殿大庆殿，明示非真天子；遇大臣跪拜，必东面而立，拒受大礼；文书皆称“手书”，不曰“圣旨”。尝有谄媚者称“万岁”，邦昌怒斥：“此等言语，辱我清名！”其心之坚，如吕洞宾点化世人时所言：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”道家典籍载，吕洞宾曾遇一樵夫问修道，答曰：“忍辱负重，守心如玉，方见真章。”恰如八仙过海，各显神通，邦昌亦显其忍辱之神通。 虽处污浊之位，心向清明，恰似张三丰隐居武当，世事纷扰而心向大道不移。

忠义难辨留青史

金兵北撤，邦昌即日退位，奉还传国玉玺，迎宋钦宗皇后垂帘听政。其退位时伏地痛哭，言：“此位非我所愿，皆为金人所逼，今玉玺归赵，臣罪该万死。”史家纷议：或谓邦昌非汉奸，一月为帝终归正统，其心可鉴；然其受金册封，已污名节，后世难逃汉奸之讥。忠义之心，岂在名位？一念之差，千古之议。邦昌之退，非为自保，实守本心，此乃大智大勇也。 恰如《史记》所载：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”邦昌选择忍辱，重于泰山。后人评曰：“位卑未敢忘忧国”，邦昌虽居伪位，忧国之心未尝稍减。《论语》有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 邦昌虽未杀身，然忍辱负重，丹心可昭日月。

邦昌之事，警示后人：乱世忠奸，非黑白分明。守心如玉，方为真义。恰如苏轼《定风波》所咏：“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”任他世事变幻，我自岿然不动。此等境界，岂是胆小鬼所能及？实乃深明大义，为苍生计也。古语云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”邦昌虽处板荡，诚心可鉴，留得清名在人间。若论其心，恰似南怀瑾先生所言：“道在日用平常中”，乱世一念，足显真章。

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