诸葛亮如果北伐成功,诸葛亮会不会取代刘禅称帝

诸葛亮若北伐成功，绝不会取代刘禅称帝

史家评诸葛亮，常言其“志在匡汉，岂在称尊”。若北伐克复中原，他必仍以汉室忠臣自守，终身不越臣节。

忠臣本色：诸葛亮的毕生信条

建安十二年，刘备三顾茅庐，孔明出山时便定下“兴复汉室”之志。此后二十余载，他助刘备取荆益、定蜀中，却始终恪守臣道。先主崩于白帝城，临终托孤时言：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此言非试探，实为托付。然孔明叩首涕泣：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”八字，正是其一生写照。后世观其治蜀，内修政理、外联东吴，六出祁山虽未竟全功，却始终以汉臣自居。若北伐功成，他更当以“还于旧都”为毕生夙愿，岂能自毁名节？

权力与名望的平衡之道

蜀汉朝局中，刘禅虽为君主，军政实权确系于丞相之手。然孔明与曹操截然不同——曹孟德“挟天子以令诸侯”，而诸葛武侯却“事无巨细，咸决于亮”仍谨守臣礼。其幕府中，蒋琬、费祎、姜维皆得重用，从未如曹操般刻意培养曹氏势力。这正印证了《诫子书》所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

道家有言：权位如朝露，名节似金石。当年吕洞宾于邯郸客店遇钟离权，见黄粱未熟已历尽荣华，醒来顿悟“功名富贵皆虚妄”。孔明若篡汉称帝，纵得九五之尊，亦将背负千古骂名——这恰似南柯一梦，与他毕生追求的“清名”背道而驰。

史载诸葛亮病逝五丈原前，仍上表后主：“臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”其子诸葛瞻亦以死殉国。反观刘禅继位后，迅速收回兵权、废除丞相制，蜀汉由此衰微。若孔明真有篡位之心，何须临终前“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”？

权谋之术可保一时，而名节之道方能垂青史。诸葛武侯五丈原秋风，遗表犹在，忠魂长存——此非权臣，实乃千古完人。

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